Посмотрел х/ф «Молчание» реж. Мартина Скорсезе.
В XVII веке католический миссионер пропадает в Японии, и двое молодых священников отправляются на край света, чтобы отыскать его. Впереди их ждут большие неприятности, потому что японцы жестоко расправляются с христианами и пытаются изжить в своей стране чужую религию.
В 1988 году Скорсезе снял скандальный фильм «Последнее искушение Христа» по одноименному роману Никоса Казандзакиса. В этом фильме показано много того, что может оскорбить чувства верующих: звероподобный Иоанн Креститель; Иисус, строгающий для римлян кресты, чтобы те могли казнить иудейских пророков; кульминационная сцена искушения на кресте – Иисус сходит с креста, чтобы прожить обычную человеческую жизнь (и для того занимается сексом с Марией Магдалиной).
Фильм был встречен с большим скандалом. Перед его создателями замаячила угроза – отлучение от церкви.
Мне кажется, что «Молчание» для Скорсезе – отголосок тех событий. Надо помнить, что Скорсезе – американец итальянского происхождения. Религия не может не играть в его жизни заметную роль. Чем для него было «Искушение» – протестом? Наверное – судя по тому, как в «Искушении» сгущены краски в сравнении с оригиналом.
Главная тема «Молчания», как и «Последнего искушения» - проблема выбора. Хитрые японцы навязывают главному герою тяжелый выбор – отречение от веры или смерть невинных людей, которые зависят от него. Финал «Молчания» (да и вообще весь фильм) – в каком-то смысле объяснительная записка к фильму без малого тридцатилетней давности, тому самому «Искушению», которое поссорило Скорсезе с церковью.
Рекомендую фильм тем, кому нравятся религиозные фильмы, а также ценителям Японии. Но перед просмотром важно знать, что это довольно долгое (2 часа 40 минут) и однообразное кино. Мой университетский преподаватель Валентин Недзвецкий назвал бы «Молчание» фильмом-мистерией, испытанием, которое делит зритель с героем фильма (для этого фильма нужен особый зал, где вместо мягких кресел – жесткие стулья) с целью нравственного очищения. Катарсис не такой, как от «Страстей Христовых», но пищи духовной и пищи для размышлений - вдоволь.
Кино на любителя. Любителям – приятного просмотра!
В XVII веке католический миссионер пропадает в Японии, и двое молодых священников отправляются на край света, чтобы отыскать его. Впереди их ждут большие неприятности, потому что японцы жестоко расправляются с христианами и пытаются изжить в своей стране чужую религию.
В 1988 году Скорсезе снял скандальный фильм «Последнее искушение Христа» по одноименному роману Никоса Казандзакиса. В этом фильме показано много того, что может оскорбить чувства верующих: звероподобный Иоанн Креститель; Иисус, строгающий для римлян кресты, чтобы те могли казнить иудейских пророков; кульминационная сцена искушения на кресте – Иисус сходит с креста, чтобы прожить обычную человеческую жизнь (и для того занимается сексом с Марией Магдалиной).
Фильм был встречен с большим скандалом. Перед его создателями замаячила угроза – отлучение от церкви.
Мне кажется, что «Молчание» для Скорсезе – отголосок тех событий. Надо помнить, что Скорсезе – американец итальянского происхождения. Религия не может не играть в его жизни заметную роль. Чем для него было «Искушение» – протестом? Наверное – судя по тому, как в «Искушении» сгущены краски в сравнении с оригиналом.
Главная тема «Молчания», как и «Последнего искушения» - проблема выбора. Хитрые японцы навязывают главному герою тяжелый выбор – отречение от веры или смерть невинных людей, которые зависят от него. Финал «Молчания» (да и вообще весь фильм) – в каком-то смысле объяснительная записка к фильму без малого тридцатилетней давности, тому самому «Искушению», которое поссорило Скорсезе с церковью.
Рекомендую фильм тем, кому нравятся религиозные фильмы, а также ценителям Японии. Но перед просмотром важно знать, что это довольно долгое (2 часа 40 минут) и однообразное кино. Мой университетский преподаватель Валентин Недзвецкий назвал бы «Молчание» фильмом-мистерией, испытанием, которое делит зритель с героем фильма (для этого фильма нужен особый зал, где вместо мягких кресел – жесткие стулья) с целью нравственного очищения. Катарсис не такой, как от «Страстей Христовых», но пищи духовной и пищи для размышлений - вдоволь.
Кино на любителя. Любителям – приятного просмотра!
I watched the movie "Silence" dir. Martina Scorsese.
In the XVII century, a Catholic missionary disappears in Japan, and two young priests go to the ends of the world to find him. Big troubles await them ahead, because the Japanese are brutally cracking down on Christians and trying to get rid of a foreign religion in their country.
In 1988, Scorsese made the scandalous film “The Last Temptation of Christ” based on the novel of the same name by Nikos Kazantzakis. This film shows a lot of things that can offend the feelings of believers: the bestial John the Baptist; Jesus, who made crosses for the Romans, so that they could execute the Jewish prophets; the climax of the temptation on the cross - Jesus descends from the cross to live an ordinary human life (and for that he has sex with Mary Magdalene).
The film was met with great scandal. A threat loomed before its creators - excommunication.
It seems to me that “Silence” for Scorsese is an echo of those events. It must be remembered that Scorsese is an American of Italian descent. Religion cannot but play a noticeable role in his life. What was Temptation to him - a protest? Probably - judging by how in the Temptation paints are thickened in comparison with the original.
The main theme of Silence, like The Last Temptation, is the problem of choice. Sly Japanese impose a difficult choice on the main character - renunciation of the faith or death of innocent people who depend on him. The finale of “Silence” (and indeed the whole film) is, in a sense, an explanatory note for the film almost thirty years ago, the very “Temptation” that quarreled Scorsese with the church.
I recommend the film to those who like religious films, as well as to connoisseurs of Japan. But before watching it is important to know that this is a rather long (2 hours 40 minutes) and monotonous movie. My university teacher, Valentin Nedzvecki, would call Silence a mystery film, a test that the audience shares with the hero of the film (for this film you need a special room, where instead of soft armchairs - hard chairs) for the purpose of moral purification. Catharsis is not the same as from the "Passion of Christ", but spiritual food and food for thought are plenty.
Cinema for an amateur. Lovers - enjoy!
In the XVII century, a Catholic missionary disappears in Japan, and two young priests go to the ends of the world to find him. Big troubles await them ahead, because the Japanese are brutally cracking down on Christians and trying to get rid of a foreign religion in their country.
In 1988, Scorsese made the scandalous film “The Last Temptation of Christ” based on the novel of the same name by Nikos Kazantzakis. This film shows a lot of things that can offend the feelings of believers: the bestial John the Baptist; Jesus, who made crosses for the Romans, so that they could execute the Jewish prophets; the climax of the temptation on the cross - Jesus descends from the cross to live an ordinary human life (and for that he has sex with Mary Magdalene).
The film was met with great scandal. A threat loomed before its creators - excommunication.
It seems to me that “Silence” for Scorsese is an echo of those events. It must be remembered that Scorsese is an American of Italian descent. Religion cannot but play a noticeable role in his life. What was Temptation to him - a protest? Probably - judging by how in the Temptation paints are thickened in comparison with the original.
The main theme of Silence, like The Last Temptation, is the problem of choice. Sly Japanese impose a difficult choice on the main character - renunciation of the faith or death of innocent people who depend on him. The finale of “Silence” (and indeed the whole film) is, in a sense, an explanatory note for the film almost thirty years ago, the very “Temptation” that quarreled Scorsese with the church.
I recommend the film to those who like religious films, as well as to connoisseurs of Japan. But before watching it is important to know that this is a rather long (2 hours 40 minutes) and monotonous movie. My university teacher, Valentin Nedzvecki, would call Silence a mystery film, a test that the audience shares with the hero of the film (for this film you need a special room, where instead of soft armchairs - hard chairs) for the purpose of moral purification. Catharsis is not the same as from the "Passion of Christ", but spiritual food and food for thought are plenty.
Cinema for an amateur. Lovers - enjoy!
У записи 1 лайков,
0 репостов,
141 просмотров.
0 репостов,
141 просмотров.
Эту запись оставил(а) на своей стене Александр Кондратьев
