"Подобным же образом я утверждаю и исповедую относительно Таинства Алтаря, что при его проведении Тело и Кровь Христовы воистину принимаются устами в хлебе и вине, даже если священники [служители], проводящие его [Святое Причастие], или те, кто принимают его, не веруют или недостойно используют его. Ибо оно зависит не от веры или от неверия людей, но от Слова Божьего и Его установления, если они (люди) не изменяют Слова Божьего и установления и не истолковывают его по-другому, как делают в настоящее время враги Причастия, которые, конечно, не имеют (при Причастии) ничего, кроме хлеба и вина, ибо они также не имеют слов и назначенных установлений [слов установления], но извратили и изменили их согласно своим собственным [ложным] представлениям"
доктор Мартин Лютер
"Итак, все обстоятельства учреждения Святого Причастия свидетельствуют, что эти слова нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа — которые сами по себе являются простыми, прямыми, ясными, твердыми и несомненными — не могут и не должны пониматься иначе, как в своем обычном, истинном и общепринятом значении. Ибо поскольку Христос дает эту заповедь [относительно ядения Его Тела и т.п.] за столом во время Вечери, то действительно нет никаких сомнений, что Он говорит о настоящем, естественном хлебе и о естественном вине, а также о ядении и питии устами — так что здесь не может быть никакой метафоры в слове “хлеб”, то есть изменения значения — будто бы под Телом Христовым подразумевался “духовный хлеб” или духовная пища для человеческих душ. Подобным же образом, Сам Христос заботится о том, чтобы здесь не было также и метонимии — то есть чтобы не происходило аналогичного изменения значения слова “тело” — он говорит не о признаке [предзнаменовании] Своего Тела, не о символе, не о каком-то “образном” Теле или же о добродетелях Своего Тела и его заслугах — то есть о том, что Он заслужил, принеся Свое Тело в жертву [за нас] — но [Он говорит] о Своем истинном, сущем Теле, которое Он предал смерти за нас, и о Своей истинной, сущей Крови, которую Он пролил за нас на древе [алтаре] креста во оставление грехов."
"Формула Согласия"
доктор Мартин Лютер
"Итак, все обстоятельства учреждения Святого Причастия свидетельствуют, что эти слова нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа — которые сами по себе являются простыми, прямыми, ясными, твердыми и несомненными — не могут и не должны пониматься иначе, как в своем обычном, истинном и общепринятом значении. Ибо поскольку Христос дает эту заповедь [относительно ядения Его Тела и т.п.] за столом во время Вечери, то действительно нет никаких сомнений, что Он говорит о настоящем, естественном хлебе и о естественном вине, а также о ядении и питии устами — так что здесь не может быть никакой метафоры в слове “хлеб”, то есть изменения значения — будто бы под Телом Христовым подразумевался “духовный хлеб” или духовная пища для человеческих душ. Подобным же образом, Сам Христос заботится о том, чтобы здесь не было также и метонимии — то есть чтобы не происходило аналогичного изменения значения слова “тело” — он говорит не о признаке [предзнаменовании] Своего Тела, не о символе, не о каком-то “образном” Теле или же о добродетелях Своего Тела и его заслугах — то есть о том, что Он заслужил, принеся Свое Тело в жертву [за нас] — но [Он говорит] о Своем истинном, сущем Теле, которое Он предал смерти за нас, и о Своей истинной, сущей Крови, которую Он пролил за нас на древе [алтаре] креста во оставление грехов."
"Формула Согласия"
“In the same way, I affirm and confess with regard to the Sacrament of the Altar that when it is conducted, the Body and Blood of Christ is truly received through the mouth in bread and wine, even if the priests [ministers] who hold it [Holy Communion], or those who receive it, do not they believe or unworthily use it, for it does not depend on the faith or unbelief of people, but on the Word of God and His establishment, if they (people) do not change the Word of God and the establishment and do not interpret it differently, as the enemies do at present Communions, which of course I do not have t (in the sacrament) nothing but bread and wine, for they also have no words and no prescribed establishments [words of establishment], but they perverted and changed them according to their own [false] ideas "
Dr. Martin Luther
"So, all the circumstances of the institution of Holy Communion testify that these words of our Lord and Savior Jesus Christ - which are themselves simple, direct, clear, firm and unquestionable - cannot and should not be understood other than in their usual, true and For as Christ gives this commandment [regarding the poisoning of His Body, etc.] at the table during the Supper, there really is no doubt that He speaks of real, natural bread and natural wine, as well as poison and drinking mouth mi - so that there can be no metaphor in the word “bread,” that is, a change in meaning — as if by the Body of Christ was meant “spiritual bread” or spiritual food for human souls. In the same way, Christ Himself makes sure that here there was also no metonymy — that is, so that there would not be a similar change in the meaning of the word “body” - he was not talking about the sign [omen] of His Body, not about a symbol, not about some kind of “figurative” Body or about the virtues of His Body and his merits - that is, that he deserved sacrificing His Body [for us] - but [He speaks] of His true, existing Body, which He put to death for us, and of His true, real Blood, which He shed for us on the tree [altar] of the cross for sins. "
"Formula of Consent"
Dr. Martin Luther
"So, all the circumstances of the institution of Holy Communion testify that these words of our Lord and Savior Jesus Christ - which are themselves simple, direct, clear, firm and unquestionable - cannot and should not be understood other than in their usual, true and For as Christ gives this commandment [regarding the poisoning of His Body, etc.] at the table during the Supper, there really is no doubt that He speaks of real, natural bread and natural wine, as well as poison and drinking mouth mi - so that there can be no metaphor in the word “bread,” that is, a change in meaning — as if by the Body of Christ was meant “spiritual bread” or spiritual food for human souls. In the same way, Christ Himself makes sure that here there was also no metonymy — that is, so that there would not be a similar change in the meaning of the word “body” - he was not talking about the sign [omen] of His Body, not about a symbol, not about some kind of “figurative” Body or about the virtues of His Body and his merits - that is, that he deserved sacrificing His Body [for us] - but [He speaks] of His true, existing Body, which He put to death for us, and of His true, real Blood, which He shed for us on the tree [altar] of the cross for sins. "
"Formula of Consent"
У записи 1 лайков,
0 репостов.
0 репостов.
Эту запись оставил(а) на своей стене Виктор Петров
![Стас Однолетков -=[strast]=-](https://sun9-39.userapi.com/s/v1/ig2/J28jPY6YbIhuG19pmQRHt0zthGMzZflDPEE_dzKvjZy1PIhYKT4icktB_72axK3iWnO6KfLnBaKYEGOXPlsxj6j6.jpg?size=200x200&quality=95&crop=233,82,817,817&ava=1 "Стас Однолетков -=[strast]=-")
