This is a story of hatred.
I enrolled to a Spanish class. It's a very small group of people: there are only four of us, crazy guys who'd like to improve their Spanish when everyone else is just lazing, swimming, and sunbathing. A small group dynamics applied to us immediately. Let's say, a girl whose name is X. started to hate me from the very beginning. I couldn't say why, until once we've read a text about "water wars" somewhere in South America.
"There are the same wars in Israel and Syria..." I told.
"In Palestine," she said in a low voice, correcting a barbarian.
I understood everything. I'm from Israel, male, and Russian. Of course I'm an East-European post-soviet right-wing Jew-fascist scum. That's what she sees in me.
(Interestingly, I've been called "fascist" and "nazi" by my left-wing interlocutors, while right-wing guys tend to brand me as a "lefty idiot" and "traitor"; I'll have to throw for all of them a party where they could be united hating me and others like me).
I decided to play this game. All of us took this class to be able to read the texts we're going to study. And all of us had to bring to the class the texts we study. I couldn't find the text by Abraham Cardozo in Spanish, so I took his brother's text — "Las excelencias de los hebreyos" — "The Excellencies of the Jews", a polemical text that tries to fight back Spanish anti-Jewish and anti-Judaism polemics of the 17th century. Other people brought the texts about prisons and slavery. I chose the fragment that was about Holy Land, claiming that this text is a very important for understanding the nationalisms of the later times. The text was quite neutral and did not speak about prisons, deaths, slavery, and other calamities.
"All the text we've seen are quite dark," somebody said.
"I think mine wasn't so dark, it's quite funny," I replied.
"It is insidious," X. told me with a face of a demigod speaking to a worm.
The next day she brought a text by Zapatistas - a militant modern left-wing movement (at least wiki says so) which glorifies the butcher "Che". When we finished reading this text, I told:
"This text is even worse than I thought. Really bad".
X. looked on me and asked with a calm condescension:
"Is it a value judgment?"
I don't know what she thought. Probably, I'm not in her league for being Russian, Israeli, and (of course inherently!) fascist scum who'd better stay silent while she's present. Resisting these waves to condescension and despise I told firmly:
"Yes, this is a value judgment".
Of course, I can't tell anything. I felt despised and unwanted. I felt aggression and I didn't like her as well; I don't know whether she truly despised me for being Russian and Israeli, or I'm just projecting my fears and insecurities on her. Maybe, as two animals, we felt that we dislike each others and then we decided to channel this aversion through the means of political divide. Probably, our traumas where totally incompatible; I can't be sure.
Next week I will see her once more and then we will never meet.
I enrolled to a Spanish class. It's a very small group of people: there are only four of us, crazy guys who'd like to improve their Spanish when everyone else is just lazing, swimming, and sunbathing. A small group dynamics applied to us immediately. Let's say, a girl whose name is X. started to hate me from the very beginning. I couldn't say why, until once we've read a text about "water wars" somewhere in South America.
"There are the same wars in Israel and Syria..." I told.
"In Palestine," she said in a low voice, correcting a barbarian.
I understood everything. I'm from Israel, male, and Russian. Of course I'm an East-European post-soviet right-wing Jew-fascist scum. That's what she sees in me.
(Interestingly, I've been called "fascist" and "nazi" by my left-wing interlocutors, while right-wing guys tend to brand me as a "lefty idiot" and "traitor"; I'll have to throw for all of them a party where they could be united hating me and others like me).
I decided to play this game. All of us took this class to be able to read the texts we're going to study. And all of us had to bring to the class the texts we study. I couldn't find the text by Abraham Cardozo in Spanish, so I took his brother's text — "Las excelencias de los hebreyos" — "The Excellencies of the Jews", a polemical text that tries to fight back Spanish anti-Jewish and anti-Judaism polemics of the 17th century. Other people brought the texts about prisons and slavery. I chose the fragment that was about Holy Land, claiming that this text is a very important for understanding the nationalisms of the later times. The text was quite neutral and did not speak about prisons, deaths, slavery, and other calamities.
"All the text we've seen are quite dark," somebody said.
"I think mine wasn't so dark, it's quite funny," I replied.
"It is insidious," X. told me with a face of a demigod speaking to a worm.
The next day she brought a text by Zapatistas - a militant modern left-wing movement (at least wiki says so) which glorifies the butcher "Che". When we finished reading this text, I told:
"This text is even worse than I thought. Really bad".
X. looked on me and asked with a calm condescension:
"Is it a value judgment?"
I don't know what she thought. Probably, I'm not in her league for being Russian, Israeli, and (of course inherently!) fascist scum who'd better stay silent while she's present. Resisting these waves to condescension and despise I told firmly:
"Yes, this is a value judgment".
Of course, I can't tell anything. I felt despised and unwanted. I felt aggression and I didn't like her as well; I don't know whether she truly despised me for being Russian and Israeli, or I'm just projecting my fears and insecurities on her. Maybe, as two animals, we felt that we dislike each others and then we decided to channel this aversion through the means of political divide. Probably, our traumas where totally incompatible; I can't be sure.
Next week I will see her once more and then we will never meet.
Это история ненависти.
Я поступил в испанский класс. Это очень небольшая группа людей: нас всего четверо, сумасшедшие парни, которые хотели бы улучшить свой испанский, когда все остальные просто бездельничают, плавают и загорают. Небольшая групповая динамика обратилась к нам сразу. Допустим, девушка с именем X. начала ненавидеть меня с самого начала. Я не мог сказать почему, пока однажды мы не прочитали текст о «водных войнах» где-то в Южной Америке.
«В Израиле и Сирии одни и те же войны ...», - сказал я.
«В Палестине», сказала она тихо, поправляя варвара.
Я поняла все. Я из Израиля, мужчина и русский. Конечно, я восточноевропейский постсоветский правый еврей-фашистский мразь. Вот что она видит во мне.
(Интересно, что меня называли «фашистом» и «нацистом» мои левые собеседники, в то время как правые парни склонны считать меня «левым идиотом» и «предателем»; мне придется бросить все из них вечеринка, где они могли бы объединиться, ненавидя меня и других, как я).
Я решил поиграть в эту игру. Все мы взяли этот класс, чтобы иметь возможность читать тексты, которые мы собираемся изучать. И все мы должны были принести в класс тексты, которые мы изучаем. Я не смог найти текст Авраама Кардосо на испанском языке, поэтому я взял текст его брата - «Превосходство евреев» - «Превосходительства евреев», полемический текст, который пытается дать отпор испанским антиеврейским и антисемитским - иудейская полемика 17 века. Другие люди принесли тексты о тюрьмах и рабстве. Я выбрал фрагмент о Святой Земле, утверждая, что этот текст очень важен для понимания национализма поздних времен. Текст был довольно нейтральным и не говорил о тюрьмах, смерти, рабстве и других бедствиях.
«Весь текст, который мы видели, довольно темный», - сказал кто-то.
«Я думаю, что у меня не было так темно, это довольно забавно», - ответил я.
«Это коварно», - сказал Х. с лицом полубога, разговаривающего с червем.
На следующий день она принесла текст Сапатиста - воинствующего современного левого движения (по крайней мере, так говорит вики), который прославляет мясника "Че". Когда мы закончили читать этот текст, я сказал:
«Этот текст даже хуже, чем я думал. Действительно плохо».
Х. посмотрел на меня и спросил со спокойной снисходительностью:
"Это ценностное суждение?"
Я не знаю, что она подумала. Возможно, я не из ее лиги за то, что я русский, израильтянин и (конечно, по своей сути!) Фашистская мразь, которой лучше молчать, пока она присутствует. Сопротивляясь этим волнам снисходительности и презрения, я твердо сказал:
«Да, это ценностное суждение».
Конечно, я ничего не могу сказать. Я чувствовал себя презренным и нежеланным. Я чувствовал агрессию, и она мне тоже не нравилась; Я не знаю, действительно ли она презирала меня за то, что я русский и израильтянин, или я просто проецирую на нее свои страхи и неуверенность. Возможно, как два животных, мы почувствовали, что мы не любим друг друга, и затем мы решили направить это отвращение через средства политического разделения. Возможно, наши травмы совершенно несовместимы; Я не могу быть уверен.
На следующей неделе я увижу ее еще раз, и тогда мы никогда не встретимся.
Я поступил в испанский класс. Это очень небольшая группа людей: нас всего четверо, сумасшедшие парни, которые хотели бы улучшить свой испанский, когда все остальные просто бездельничают, плавают и загорают. Небольшая групповая динамика обратилась к нам сразу. Допустим, девушка с именем X. начала ненавидеть меня с самого начала. Я не мог сказать почему, пока однажды мы не прочитали текст о «водных войнах» где-то в Южной Америке.
«В Израиле и Сирии одни и те же войны ...», - сказал я.
«В Палестине», сказала она тихо, поправляя варвара.
Я поняла все. Я из Израиля, мужчина и русский. Конечно, я восточноевропейский постсоветский правый еврей-фашистский мразь. Вот что она видит во мне.
(Интересно, что меня называли «фашистом» и «нацистом» мои левые собеседники, в то время как правые парни склонны считать меня «левым идиотом» и «предателем»; мне придется бросить все из них вечеринка, где они могли бы объединиться, ненавидя меня и других, как я).
Я решил поиграть в эту игру. Все мы взяли этот класс, чтобы иметь возможность читать тексты, которые мы собираемся изучать. И все мы должны были принести в класс тексты, которые мы изучаем. Я не смог найти текст Авраама Кардосо на испанском языке, поэтому я взял текст его брата - «Превосходство евреев» - «Превосходительства евреев», полемический текст, который пытается дать отпор испанским антиеврейским и антисемитским - иудейская полемика 17 века. Другие люди принесли тексты о тюрьмах и рабстве. Я выбрал фрагмент о Святой Земле, утверждая, что этот текст очень важен для понимания национализма поздних времен. Текст был довольно нейтральным и не говорил о тюрьмах, смерти, рабстве и других бедствиях.
«Весь текст, который мы видели, довольно темный», - сказал кто-то.
«Я думаю, что у меня не было так темно, это довольно забавно», - ответил я.
«Это коварно», - сказал Х. с лицом полубога, разговаривающего с червем.
На следующий день она принесла текст Сапатиста - воинствующего современного левого движения (по крайней мере, так говорит вики), который прославляет мясника "Че". Когда мы закончили читать этот текст, я сказал:
«Этот текст даже хуже, чем я думал. Действительно плохо».
Х. посмотрел на меня и спросил со спокойной снисходительностью:
"Это ценностное суждение?"
Я не знаю, что она подумала. Возможно, я не из ее лиги за то, что я русский, израильтянин и (конечно, по своей сути!) Фашистская мразь, которой лучше молчать, пока она присутствует. Сопротивляясь этим волнам снисходительности и презрения, я твердо сказал:
«Да, это ценностное суждение».
Конечно, я ничего не могу сказать. Я чувствовал себя презренным и нежеланным. Я чувствовал агрессию, и она мне тоже не нравилась; Я не знаю, действительно ли она презирала меня за то, что я русский и израильтянин, или я просто проецирую на нее свои страхи и неуверенность. Возможно, как два животных, мы почувствовали, что мы не любим друг друга, и затем мы решили направить это отвращение через средства политического разделения. Возможно, наши травмы совершенно несовместимы; Я не могу быть уверен.
На следующей неделе я увижу ее еще раз, и тогда мы никогда не встретимся.
У записи 10 лайков,
1 репостов,
482 просмотров.
1 репостов,
482 просмотров.
Эту запись оставил(а) на своей стене Марк Гондельман
