Вот что писал Лев Шестов в "Апофеозе беспочвенности" о частой перемене убеждений:
"В последнее время мы все чаще и чаще присутствуем при смене мировоззрений у писателей и даже у лиц, непричастных к литературе. Старики из себя выходят: им кажется положительно неприличным так быстро менять убеждения; ведь убеждения все-таки не перчатки, которые поносишь и сбросишь. Но молодые не обращают никакого внимания на негодование стариков и беспечно переходят от одного строя идей к другому. [...] Готовность оставить одни убеждения ради других прежде всего знаменует совершенное равнодушие ко всякого рода убеждениям. Старики недаром бьют в набат. Но нам, людям, издавна воюющим со всякого рода постоянством, отрадно видеть легкомыслие молодых. Они будут до тех пор странствовать по материализму, позитивизму, кантианству, спиритуализму, мистицизму и т. п., пока не увидят, что все теории и идеи так же мало нужны, как фижмы и кринолины, которые носили наши прабабушки. И тогда начнут жить без идей, без заранее поставленных целей, без предвидений, всецело полагаясь на случай и собственную находчивость. Нужно и это испробовать! Авось так добьемся большего... Во всяком случае, будет интересней..."
По-моему, вывод тут слишком радикальный. Если отвергнуть все идеи, окажешься в пустоте. А вот менять их как перчатки - отличная стратегия. Это очень современно и называется интеллектуальным номадизмом.
Предательство (убеждений, вкусов, идентичностей) - облагораживает человека, причем совершенно неважно, ради чего ты предаешь, важен сам акт предательства. Более того, если считать, что человек не есть что-то раз и навсегда определенное, именно предательство будет верностью самому себе. Делез и Гваттари вообще считали, что кочевник не движется, а срастается с пространством. Это надо обдумать.
У Псоя Короленко есть песня значительной длины о приключениях Абраши, который где и, что гораздо важнее, кем только не был. Видимо, Абраша номад.
Комментарий живого карпа:
Абраша стал членом Гринписа,
засел мемуары писать,
внезапно в парнишку влюбился,
позвал жить в Америку мать.
Почитывал доктора Сюсса,
купил двухметрового пса
крестился, поверил в Иисуса,
community work занялся.
"В последнее время мы все чаще и чаще присутствуем при смене мировоззрений у писателей и даже у лиц, непричастных к литературе. Старики из себя выходят: им кажется положительно неприличным так быстро менять убеждения; ведь убеждения все-таки не перчатки, которые поносишь и сбросишь. Но молодые не обращают никакого внимания на негодование стариков и беспечно переходят от одного строя идей к другому. [...] Готовность оставить одни убеждения ради других прежде всего знаменует совершенное равнодушие ко всякого рода убеждениям. Старики недаром бьют в набат. Но нам, людям, издавна воюющим со всякого рода постоянством, отрадно видеть легкомыслие молодых. Они будут до тех пор странствовать по материализму, позитивизму, кантианству, спиритуализму, мистицизму и т. п., пока не увидят, что все теории и идеи так же мало нужны, как фижмы и кринолины, которые носили наши прабабушки. И тогда начнут жить без идей, без заранее поставленных целей, без предвидений, всецело полагаясь на случай и собственную находчивость. Нужно и это испробовать! Авось так добьемся большего... Во всяком случае, будет интересней..."
По-моему, вывод тут слишком радикальный. Если отвергнуть все идеи, окажешься в пустоте. А вот менять их как перчатки - отличная стратегия. Это очень современно и называется интеллектуальным номадизмом.
Предательство (убеждений, вкусов, идентичностей) - облагораживает человека, причем совершенно неважно, ради чего ты предаешь, важен сам акт предательства. Более того, если считать, что человек не есть что-то раз и навсегда определенное, именно предательство будет верностью самому себе. Делез и Гваттари вообще считали, что кочевник не движется, а срастается с пространством. Это надо обдумать.
У Псоя Короленко есть песня значительной длины о приключениях Абраши, который где и, что гораздо важнее, кем только не был. Видимо, Абраша номад.
Комментарий живого карпа:
Абраша стал членом Гринписа,
засел мемуары писать,
внезапно в парнишку влюбился,
позвал жить в Америку мать.
Почитывал доктора Сюсса,
купил двухметрового пса
крестился, поверил в Иисуса,
community work занялся.
Here is what Lev Shestov wrote in The Apotheosis of Unfoundedness about the frequent change of beliefs:
"Recently, we have been more and more present when writers change their worldviews and even people who are not involved in literature. Old people are freaking out: they feel positively indecent to change their convictions so quickly; But young people do not pay any attention to the indignation of old people and blithely move from one system of ideas to another. [...] Willingness to leave one belief for the sake of others first of all marks perfect indifference to any kind of belief. but we, people who have long been at war with all sorts of constancy, are pleased to see the frivolity of the young. They will until then wander through materialism, positivism, Kantianism, spiritualism, mysticism, etc., until they see that all theories and ideas are just as little needed as the fijma and crinolines that our great-grandmothers wore. Need and try it! Perhaps we’ll achieve more ... Anyway, it will be more interesting ... "
In my opinion, the conclusion here is too radical. If you reject all ideas, you find yourself in a vacuum. But to change them like gloves is a great strategy. It is very modern and is called intellectual nomadism.
Betrayal (beliefs, tastes, identities) - ennobles a person, and it doesn't matter at all what you betray, the act of betrayal itself is important. Moreover, if we assume that a person is not something definite once and for all, it is betrayal that is faithfulness to itself. Deleuze and Guattari generally believed that the nomad did not move, but merged with space. It is necessary to think about it.
Psoi Korolenko has a song of considerable length about the adventures of Abrashi, which is where and, more importantly, who was not. Apparently, Abrasha nomad.
Live carp comment:
Abrash became a member of Greenpeace,
sat down to write memoirs
suddenly fell in love with the boy
Mother called to live in America.
I read Dr. Suss,
bought a two-meter dog
was baptized, believed in Jesus,
community work engaged.
"Recently, we have been more and more present when writers change their worldviews and even people who are not involved in literature. Old people are freaking out: they feel positively indecent to change their convictions so quickly; But young people do not pay any attention to the indignation of old people and blithely move from one system of ideas to another. [...] Willingness to leave one belief for the sake of others first of all marks perfect indifference to any kind of belief. but we, people who have long been at war with all sorts of constancy, are pleased to see the frivolity of the young. They will until then wander through materialism, positivism, Kantianism, spiritualism, mysticism, etc., until they see that all theories and ideas are just as little needed as the fijma and crinolines that our great-grandmothers wore. Need and try it! Perhaps we’ll achieve more ... Anyway, it will be more interesting ... "
In my opinion, the conclusion here is too radical. If you reject all ideas, you find yourself in a vacuum. But to change them like gloves is a great strategy. It is very modern and is called intellectual nomadism.
Betrayal (beliefs, tastes, identities) - ennobles a person, and it doesn't matter at all what you betray, the act of betrayal itself is important. Moreover, if we assume that a person is not something definite once and for all, it is betrayal that is faithfulness to itself. Deleuze and Guattari generally believed that the nomad did not move, but merged with space. It is necessary to think about it.
Psoi Korolenko has a song of considerable length about the adventures of Abrashi, which is where and, more importantly, who was not. Apparently, Abrasha nomad.
Live carp comment:
Abrash became a member of Greenpeace,
sat down to write memoirs
suddenly fell in love with the boy
Mother called to live in America.
I read Dr. Suss,
bought a two-meter dog
was baptized, believed in Jesus,
community work engaged.
У записи 1 лайков,
0 репостов.
0 репостов.
Эту запись оставил(а) на своей стене Маргарита Скоморох
