дэвид брукс
бобо в раю. откуда берется новая элита
…Все оттого, что просвещенные люди не желают быть пешками в обществе массового потребления. Пусть другие покупают штампованные товары, живут в одинаковых пригородных домах или покупают безвкусные копии не менее безвкусных особняков, пусть они едят обычные яблоки. Представители образованной элиты отвергают вторичность, даже если это касается покупательского поведения. Подражание претит нам даже в покупках. Для нас шопинг – это не просто поход в магазин. Стараясь выбрать самые правильные тарелки для спагетти, образованный человек развивает свой вкус. В мире бобо каждый становится куратором выставки собственных приобретений. Вы, например, можете стать специалистом по высокому каминостроению и применять свой изысканный вкус в области украшения гостиной. Подсвечники и рамки для фотографий тоже богатая почва для изысканий, не говоря о статуэтках и часах, которые могут быть смелыми и непринужденными, и в то же время составлять четкое смысловое единство. Вы можете раздвинуть границы каминного дискурса, экспериментируя с подставками для поленьев и дровообразованием. Самом собой разумеется, что каждый выставленный вами предмет – это уникальная «находка». Вы обнаружили его в одном из новомодных магазинов, устроенных наподобие блошиного рынка. Тысячи менее просвещенных покупателей прошли мимо, даже не взглянув, потому что им не хватило прозорливости остановиться и оценить ироническую компоненту. И вот оно предстало миру – неувядающее свидетельство вашего вкуса и легкой эксцентричности.
<…>
Шопинг, как и все остальное, стал средством самопознания и самовыражения. Как писал Уоллес Стивенс: «В приобретении счастье».
Во время похода по магазинам мы думаем не только о собственных шкурных интересах. Мы хотим, чтобы, покупая вещи, мы получали возможность участвовать в социальных преобразованиях. Одежду мы выбираем из каталогов со скромными моделями в платьях свободного покроя. Выбирая ту самую сорочку из органического волокна (при производстве которого не пострадало ни одно животное) цвета чернозема, мы осуществляем наши покупательские полномочия по бескорыстному преобразованию мира. Мы едим в ресторанах, которые поддерживают экофермы, и ходим в магазины, одобренные активистами движения за равноправие размеров. Поставив наши кредитки на службу природоохранным организациям, мы создали искупительный консюмеризм.
<…>
Распознать латте-городок не сложно: это когда велосипедная дорожка приводит вас к букинистическому магазину, где полки завалены марксистской литературой, от которой хозяину уже не избавиться, после чего вы идете пить кофе в местечко с остроумным названием, а оттуда уже в лавку африканских тамтамов или феминистский магазин белья.
В идеальном латте-городке муниципалитет, как в Швеции, пешеходные торговые улицы, как в Германии, викторианские дома, повсюду рукодельные сувениры коренных американцев, итальянский кофе, кружки правозащитников, как в Беркли, и средний доход, как в Беверли-Хиллз. В черте города должны располагаться заброшенные промышленные здания, которые можно переделать в лофты, офисы разработчиков компьютерного обеспечения и пекарни органических кексов. В утопическом латте-городке есть еще виды на Скалистые горы на западе, лес с секвойями прямо в городе, а рядом новоанглийское озеро и крупный город с бурной альтернативной сценой в паре часов езды.
бобо в раю. откуда берется новая элита
…Все оттого, что просвещенные люди не желают быть пешками в обществе массового потребления. Пусть другие покупают штампованные товары, живут в одинаковых пригородных домах или покупают безвкусные копии не менее безвкусных особняков, пусть они едят обычные яблоки. Представители образованной элиты отвергают вторичность, даже если это касается покупательского поведения. Подражание претит нам даже в покупках. Для нас шопинг – это не просто поход в магазин. Стараясь выбрать самые правильные тарелки для спагетти, образованный человек развивает свой вкус. В мире бобо каждый становится куратором выставки собственных приобретений. Вы, например, можете стать специалистом по высокому каминостроению и применять свой изысканный вкус в области украшения гостиной. Подсвечники и рамки для фотографий тоже богатая почва для изысканий, не говоря о статуэтках и часах, которые могут быть смелыми и непринужденными, и в то же время составлять четкое смысловое единство. Вы можете раздвинуть границы каминного дискурса, экспериментируя с подставками для поленьев и дровообразованием. Самом собой разумеется, что каждый выставленный вами предмет – это уникальная «находка». Вы обнаружили его в одном из новомодных магазинов, устроенных наподобие блошиного рынка. Тысячи менее просвещенных покупателей прошли мимо, даже не взглянув, потому что им не хватило прозорливости остановиться и оценить ироническую компоненту. И вот оно предстало миру – неувядающее свидетельство вашего вкуса и легкой эксцентричности.
<…>
Шопинг, как и все остальное, стал средством самопознания и самовыражения. Как писал Уоллес Стивенс: «В приобретении счастье».
Во время похода по магазинам мы думаем не только о собственных шкурных интересах. Мы хотим, чтобы, покупая вещи, мы получали возможность участвовать в социальных преобразованиях. Одежду мы выбираем из каталогов со скромными моделями в платьях свободного покроя. Выбирая ту самую сорочку из органического волокна (при производстве которого не пострадало ни одно животное) цвета чернозема, мы осуществляем наши покупательские полномочия по бескорыстному преобразованию мира. Мы едим в ресторанах, которые поддерживают экофермы, и ходим в магазины, одобренные активистами движения за равноправие размеров. Поставив наши кредитки на службу природоохранным организациям, мы создали искупительный консюмеризм.
<…>
Распознать латте-городок не сложно: это когда велосипедная дорожка приводит вас к букинистическому магазину, где полки завалены марксистской литературой, от которой хозяину уже не избавиться, после чего вы идете пить кофе в местечко с остроумным названием, а оттуда уже в лавку африканских тамтамов или феминистский магазин белья.
В идеальном латте-городке муниципалитет, как в Швеции, пешеходные торговые улицы, как в Германии, викторианские дома, повсюду рукодельные сувениры коренных американцев, итальянский кофе, кружки правозащитников, как в Беркли, и средний доход, как в Беверли-Хиллз. В черте города должны располагаться заброшенные промышленные здания, которые можно переделать в лофты, офисы разработчиков компьютерного обеспечения и пекарни органических кексов. В утопическом латте-городке есть еще виды на Скалистые горы на западе, лес с секвойями прямо в городе, а рядом новоанглийское озеро и крупный город с бурной альтернативной сценой в паре часов езды.
david brooks
bobo in paradise. where does the new elite come from
... All because enlightened people do not want to be pawns in a mass consumer society. Let others buy stamped goods, live in identical suburban homes, or buy gaudy copies of equally gaudy mansions, or eat regular apples. Representatives of the educated elite reject being secondary, even when it comes to buying behavior. Imitation abhors us even in shopping. For us, shopping is not just a trip to the store. By trying to choose the right spaghetti plates, the educated person develops his taste. In the bobo world, everyone becomes a curator of an exhibition of their own acquisitions. For example, you can become a specialist in high quality fireplaces and apply your exquisite taste to decorating your living room. Candlesticks and photo frames are also rich ground for exploration, not to mention figurines and clocks, which can be bold and easy, and at the same time make up a clear semantic unity. You can push the boundaries of fireplace discourse by experimenting with log holders and wood burning. It goes without saying that every item you exhibit is a unique find. You found him in one of the newfangled shops, set up like a flea market. Thousands of less enlightened buyers walked by without even looking, because they lacked the foresight to stop and appreciate the ironic component. And then it appeared to the world - an unfading testament to your taste and slight eccentricity.
<…>
Shopping, like everything else, has become a vehicle for self-discovery and self-expression. As Wallace Stevens wrote: "In the acquisition of happiness."
When we go shopping, we think about more than our own selfish interests. We want to be able to participate in social transformation by buying things. We choose clothes from catalogs with modest models in loose-fitting dresses. Choosing the very same shirt made of organic fibers (in the production of which no animal was harmed) of black soil color, we are exercising our purchasing authority to selflessly transform the world. We eat in restaurants that support eco-farms, and we go to shops that are approved by equity activists. By putting our credit cards at the service of conservation organizations, we have created redemptive consumerism.
<…>
Recognizing a latte town is not difficult: this is when the bike path leads you to a second-hand bookstore, where the shelves are littered with Marxist literature, from which the owner cannot get rid of, after which you go to drink coffee in a place with a witty name, and from there to the shop of African tom-toms or feminist lingerie shop.
In a perfect latte town, a municipality like Sweden, pedestrian shopping streets like Germany, Victorian houses, Native American handicrafts everywhere, Italian coffee, human rights mugs like Berkeley, and middle income like Beverly Hills. The city should contain abandoned industrial buildings that can be converted into lofts, offices of computer software developers and organic cupcake bakeries. The utopian latte town also has views of the Rocky Mountains to the west, a sequoia forest right in the city, and next to Lake New England and a major city with a rugged alternative scene a couple of hours away.
bobo in paradise. where does the new elite come from
... All because enlightened people do not want to be pawns in a mass consumer society. Let others buy stamped goods, live in identical suburban homes, or buy gaudy copies of equally gaudy mansions, or eat regular apples. Representatives of the educated elite reject being secondary, even when it comes to buying behavior. Imitation abhors us even in shopping. For us, shopping is not just a trip to the store. By trying to choose the right spaghetti plates, the educated person develops his taste. In the bobo world, everyone becomes a curator of an exhibition of their own acquisitions. For example, you can become a specialist in high quality fireplaces and apply your exquisite taste to decorating your living room. Candlesticks and photo frames are also rich ground for exploration, not to mention figurines and clocks, which can be bold and easy, and at the same time make up a clear semantic unity. You can push the boundaries of fireplace discourse by experimenting with log holders and wood burning. It goes without saying that every item you exhibit is a unique find. You found him in one of the newfangled shops, set up like a flea market. Thousands of less enlightened buyers walked by without even looking, because they lacked the foresight to stop and appreciate the ironic component. And then it appeared to the world - an unfading testament to your taste and slight eccentricity.
<…>
Shopping, like everything else, has become a vehicle for self-discovery and self-expression. As Wallace Stevens wrote: "In the acquisition of happiness."
When we go shopping, we think about more than our own selfish interests. We want to be able to participate in social transformation by buying things. We choose clothes from catalogs with modest models in loose-fitting dresses. Choosing the very same shirt made of organic fibers (in the production of which no animal was harmed) of black soil color, we are exercising our purchasing authority to selflessly transform the world. We eat in restaurants that support eco-farms, and we go to shops that are approved by equity activists. By putting our credit cards at the service of conservation organizations, we have created redemptive consumerism.
<…>
Recognizing a latte town is not difficult: this is when the bike path leads you to a second-hand bookstore, where the shelves are littered with Marxist literature, from which the owner cannot get rid of, after which you go to drink coffee in a place with a witty name, and from there to the shop of African tom-toms or feminist lingerie shop.
In a perfect latte town, a municipality like Sweden, pedestrian shopping streets like Germany, Victorian houses, Native American handicrafts everywhere, Italian coffee, human rights mugs like Berkeley, and middle income like Beverly Hills. The city should contain abandoned industrial buildings that can be converted into lofts, offices of computer software developers and organic cupcake bakeries. The utopian latte town also has views of the Rocky Mountains to the west, a sequoia forest right in the city, and next to Lake New England and a major city with a rugged alternative scene a couple of hours away.
У записи 18 лайков,
2 репостов,
1347 просмотров.
2 репостов,
1347 просмотров.
Эту запись оставил(а) на своей стене Татьяна Фоминова
