1.10 Что такое карма?
Научная концепция причины и следствия, действия и противодействия, называется законом Кармы (выражаясь религиозным термином). Человек пожинает то, что сеет. Разве не типично, что, независимо от закона кармы, человек ожидает нектар после того, как сеял яд? Также как наша настоящая жизнь является результатом нашей прошлой кармы, настоящая карма будет определять нашу будущую жизнь. Карма срабатывает в этой жизни и в жизнях последующих. Закон кармы не прекращает срабатывать после смерти, потому что смерть является только средством физического разрушения и не оказывает воздействия на душу, которая выживает. Бог является Создателем первой кармы, начала вселенной, и разрушителем кармы. Хорошее (надлежащее) или дьявольское (вредное) с помощью частого повторения оставляет свое впечатление на характере (личности). Человек, продолжительно поступающий нечисто, превратится во вредную личность. Это производит такие состояния ума, как раздражительность, страх или вина, которые являются причиной боли и страдания для человека. Карма не означает, что все предопределено, и что человек не обладает свободной волей. Человек несет свою прошлую карму в форме характера. Собственные действия человека делают человека таким, каким он является. Гуру Нанак говорит: «Запись моих поступков не может быть стерта, потому что Бог записал их.» Человек должен сеять семена, выбор и инициативу до определенной степени (протяженности). Человек также обладает возможностью изменить курс событий даже через обстоятельства наследственности и окружающей среды. Бог как Правитель Вселенной контролирует всю судьбу человека. Грешники (ошибающиеся), как блудный сын, обращаются к нему только как к последнему прибежищу. Сикхизм модифицировал теорию кармы в двух направлениях. Во-первых, усилия человека необходимы для улучшения своего собственного состояния. Человек ответственен за свою долю (судьбу). Человек не должен обвинять Бога за свою судьбу. Человек должен думать о своем настоящем и будущем. Во-вторых, карма может быть изменена молитвой и Милосердием Бога. Когда человек научается покоряться Воле Бога, тогда он прекращает создавать новую карму. Человек предлагает все свои действия Богу; действует как инструмент Его Воли. Согласно сикхизму вся прошлая карма может быть стерта через ассоциацию (связь, союз) со святыми и медитацию на «Имя».
Научная концепция причины и следствия, действия и противодействия, называется законом Кармы (выражаясь религиозным термином). Человек пожинает то, что сеет. Разве не типично, что, независимо от закона кармы, человек ожидает нектар после того, как сеял яд? Также как наша настоящая жизнь является результатом нашей прошлой кармы, настоящая карма будет определять нашу будущую жизнь. Карма срабатывает в этой жизни и в жизнях последующих. Закон кармы не прекращает срабатывать после смерти, потому что смерть является только средством физического разрушения и не оказывает воздействия на душу, которая выживает. Бог является Создателем первой кармы, начала вселенной, и разрушителем кармы. Хорошее (надлежащее) или дьявольское (вредное) с помощью частого повторения оставляет свое впечатление на характере (личности). Человек, продолжительно поступающий нечисто, превратится во вредную личность. Это производит такие состояния ума, как раздражительность, страх или вина, которые являются причиной боли и страдания для человека. Карма не означает, что все предопределено, и что человек не обладает свободной волей. Человек несет свою прошлую карму в форме характера. Собственные действия человека делают человека таким, каким он является. Гуру Нанак говорит: «Запись моих поступков не может быть стерта, потому что Бог записал их.» Человек должен сеять семена, выбор и инициативу до определенной степени (протяженности). Человек также обладает возможностью изменить курс событий даже через обстоятельства наследственности и окружающей среды. Бог как Правитель Вселенной контролирует всю судьбу человека. Грешники (ошибающиеся), как блудный сын, обращаются к нему только как к последнему прибежищу. Сикхизм модифицировал теорию кармы в двух направлениях. Во-первых, усилия человека необходимы для улучшения своего собственного состояния. Человек ответственен за свою долю (судьбу). Человек не должен обвинять Бога за свою судьбу. Человек должен думать о своем настоящем и будущем. Во-вторых, карма может быть изменена молитвой и Милосердием Бога. Когда человек научается покоряться Воле Бога, тогда он прекращает создавать новую карму. Человек предлагает все свои действия Богу; действует как инструмент Его Воли. Согласно сикхизму вся прошлая карма может быть стерта через ассоциацию (связь, союз) со святыми и медитацию на «Имя».
1.10 What is karma?
The scientific concept of cause and effect, action and reaction, is called the law of Karma (expressed in religious terms). Man reaps what he sows. Is it not typical that, regardless of the law of karma, a person expects nectar after sowing poison? Just as our present life is the result of our past karma, real karma will determine our future life. Karma works in this life and in the lives of subsequent ones. The law of karma does not stop working after death, because death is only a means of physical destruction and does not affect the soul that survives. God is the Creator of the first karma, the beginning of the universe, and the destroyer of karma. Good (proper) or diabolical (harmful) through frequent repetition leaves its impression on the character (personality). A person who goes on uncleanly will turn into a harmful person. This produces mental states such as irritability, fear, or guilt that cause pain and suffering for the person. Karma does not mean that everything is predetermined, and that a person does not have free will. Man carries his past karma in the form of character. A person’s own actions make a person what he is. Guru Nanak says: “The record of my actions cannot be erased because God recorded them.” A person must sow seeds, choice and initiative to a certain extent (extent). A person also has the ability to change the course of events even through the circumstances of heredity and the environment. God as the Ruler of the Universe controls the entire fate of man. Sinners (erring), like the prodigal son, turn to him only as the last refuge. Sikhism modified the theory of karma in two directions. First, human efforts are necessary to improve one's own condition. A person is responsible for his share (fate). Man should not blame God for his fate. A person should think about his present and future. Secondly, karma can be changed by the prayer and mercy of God. When a person learns to submit to the Will of God, then he stops creating new karma. Man offers all his actions to God; acts as an instrument of His Will. According to Sikhism, all past karma can be erased through association (connection, union) with the saints and meditation on the “Name”.
The scientific concept of cause and effect, action and reaction, is called the law of Karma (expressed in religious terms). Man reaps what he sows. Is it not typical that, regardless of the law of karma, a person expects nectar after sowing poison? Just as our present life is the result of our past karma, real karma will determine our future life. Karma works in this life and in the lives of subsequent ones. The law of karma does not stop working after death, because death is only a means of physical destruction and does not affect the soul that survives. God is the Creator of the first karma, the beginning of the universe, and the destroyer of karma. Good (proper) or diabolical (harmful) through frequent repetition leaves its impression on the character (personality). A person who goes on uncleanly will turn into a harmful person. This produces mental states such as irritability, fear, or guilt that cause pain and suffering for the person. Karma does not mean that everything is predetermined, and that a person does not have free will. Man carries his past karma in the form of character. A person’s own actions make a person what he is. Guru Nanak says: “The record of my actions cannot be erased because God recorded them.” A person must sow seeds, choice and initiative to a certain extent (extent). A person also has the ability to change the course of events even through the circumstances of heredity and the environment. God as the Ruler of the Universe controls the entire fate of man. Sinners (erring), like the prodigal son, turn to him only as the last refuge. Sikhism modified the theory of karma in two directions. First, human efforts are necessary to improve one's own condition. A person is responsible for his share (fate). Man should not blame God for his fate. A person should think about his present and future. Secondly, karma can be changed by the prayer and mercy of God. When a person learns to submit to the Will of God, then he stops creating new karma. Man offers all his actions to God; acts as an instrument of His Will. According to Sikhism, all past karma can be erased through association (connection, union) with the saints and meditation on the “Name”.
У записи 7 лайков,
1 репостов.
1 репостов.
Эту запись оставил(а) на своей стене Екатерина Герастовская-Васильева
![Марина Любас [ и ]](https://pp.userapi.com/c639423/v639423727/57895/LsxBaxDf8vs.jpg "Марина Любас [ и ]")
