Я помню историю, которую мне часто рассказывал, отец. Человек приходит в ателье, чтобы заказать новый костюм. Портной снимает с него мерку и просит вернуться через неделю. Через неделю он возвращается, чтобы забрать новый костюм. Однако в примерочной перед зеркалом замечает, что один рукав слишком короткий, одна штанина очень узкая, а в талии слишком широко. Когда он указывает на это портному, тот, осмотрев его, говорит:
– Нет, в костюме нет ничего неправильного. Ты сам неправильно его носишь. Смотри, сначала тебе нужно согнуть руку, вот так. Теперь нужно поджать ногу, вот так, и выпятить живот. Теперь только посмотри, костюм в самый раз!
Переубежденный человек, хромая, выходит из магазина в новом костюме. Он медленно тащится по улице, и мимо идут две пожилые дамы. Одна говорит другой:
– Смотри, какой бедный, несчастный калека. Ай– ай-ай, как жалко!
– Да, – отвечает другая, – ужасно жалко. Но зато какой на нем превосходный костюм!
Я и не подозревал, что эта история – о стыде и обусловленности. Мы все – в роли этого ни в чем не повинного бедняги, пришедшего в ателье. А портной – культура, родители, учителя, священники, раввины, которые нас вырастили. Надев на нас не подходящий нашему существу костюм, эти люди убедили нас, что он нам впору. И с тех пор мы, хромая, тащимся по жизни, отсоединенные от своей энергии и подлинности. Стоя перед зеркалом, мы глубоко внутри знали, что костюм не подходит, но у портного было слишком много власти. (с) Кришнананда (Томас Троуб)
– Нет, в костюме нет ничего неправильного. Ты сам неправильно его носишь. Смотри, сначала тебе нужно согнуть руку, вот так. Теперь нужно поджать ногу, вот так, и выпятить живот. Теперь только посмотри, костюм в самый раз!
Переубежденный человек, хромая, выходит из магазина в новом костюме. Он медленно тащится по улице, и мимо идут две пожилые дамы. Одна говорит другой:
– Смотри, какой бедный, несчастный калека. Ай– ай-ай, как жалко!
– Да, – отвечает другая, – ужасно жалко. Но зато какой на нем превосходный костюм!
Я и не подозревал, что эта история – о стыде и обусловленности. Мы все – в роли этого ни в чем не повинного бедняги, пришедшего в ателье. А портной – культура, родители, учителя, священники, раввины, которые нас вырастили. Надев на нас не подходящий нашему существу костюм, эти люди убедили нас, что он нам впору. И с тех пор мы, хромая, тащимся по жизни, отсоединенные от своей энергии и подлинности. Стоя перед зеркалом, мы глубоко внутри знали, что костюм не подходит, но у портного было слишком много власти. (с) Кришнананда (Томас Троуб)
I remember a story that I often told, father. A man comes to the studio to order a new suit. The tailor takes his measurements and asks to return in a week. A week later, he returns to pick up a new suit. However, in the dressing room in front of the mirror, she notes that one sleeve is too short, one leg is very narrow, and at the waist too wide. When he points this out to the tailor, he examining him says:
“No, there is nothing wrong with the suit.” You yourself wear it wrong. Look, first you need to bend your hand, like this. Now you need to tighten your leg, like that, and stick out your stomach. Now just look, the costume is just right!
The convinced man, limping, leaves the store in a new suit. He slowly drags along the street, and two elderly ladies walk past. One says the other:
“Look, what a poor, miserable cripple.” Ay-ah-ah, what a pity!
“Yes,” the other answers, “terribly sorry. But what an excellent suit he is wearing!
I did not suspect that this story was about shame and conditioning. We are all in the role of this innocent poor man who came to the studio. And the tailor is the culture, parents, teachers, priests, rabbis who raised us. Putting on a suit that is not suitable for our being, these people convinced us that it fit us. And since then we, limping, trudging through life, disconnected from our energy and authenticity. Standing in front of the mirror, we knew deep inside that the suit was not suitable, but the tailor had too much power. (c) Krishnananda (Thomas Trowb)
“No, there is nothing wrong with the suit.” You yourself wear it wrong. Look, first you need to bend your hand, like this. Now you need to tighten your leg, like that, and stick out your stomach. Now just look, the costume is just right!
The convinced man, limping, leaves the store in a new suit. He slowly drags along the street, and two elderly ladies walk past. One says the other:
“Look, what a poor, miserable cripple.” Ay-ah-ah, what a pity!
“Yes,” the other answers, “terribly sorry. But what an excellent suit he is wearing!
I did not suspect that this story was about shame and conditioning. We are all in the role of this innocent poor man who came to the studio. And the tailor is the culture, parents, teachers, priests, rabbis who raised us. Putting on a suit that is not suitable for our being, these people convinced us that it fit us. And since then we, limping, trudging through life, disconnected from our energy and authenticity. Standing in front of the mirror, we knew deep inside that the suit was not suitable, but the tailor had too much power. (c) Krishnananda (Thomas Trowb)
У записи 25 лайков,
4 репостов,
1245 просмотров.
4 репостов,
1245 просмотров.
Эту запись оставил(а) на своей стене Юлия Клеймёнова
