По сути перед Богом, перед вечным небесным Царством,...

По сути перед Богом, перед вечным небесным Царством, перед людьми не погибающими, а спасающимися, перед ангелами, а не перед бесами, крест Христов - это и есть самая великая слава Божества. Это выражение бесконечной любви и самоотречения Бога ради Своего творения, ради Своих детей, ради людей. Не эта ли жертвенность и есть высшая слава? Это поймёт каждый родитель, каждая мать и каждый отец, которые поднялись в душе своей до осознания того, что воспитать ребёнка в конце концов можно, дитя своё, только одним - жертвенностью, принесением себя в жертву. Другого ребёнок окончательно не поймет. И мы, чувствуя, воспринимая это, начинаем совершенно по-другому воспринимать и крест Христов. <...>
Бог принес Самого Себя в жертву на кресте, претерпел самое страшное поругание, которое только изобрели Его дети, человечество. И те, кто поняли, что, собственно, произошло, что это за жертва (мы называем это жертвой), что это за любовь Бога к нам, те не смогли не ответить своей же человеческой любовью на эту любовь Бога. А те, кто окончательно ожесточились и даже не хотят размышлять об этом, не хотят привести себе на ум, что такое я сам, что такое этот мир, в котором я вдруг оказался и зачем это всё произошло, и Кто создал этот мир, и к чему ведет меня этот Создатель? Легче, конечно, сказать, что "ни в чем нет смысла, мы живём и живём, пользуемся моментом, а там - будь что будет". Вот человечество разделяется на два этих отряда: отряд тех, кто по малодушию и слабости, а в конце-концов по предательству и подлости своей, устремляются за дьяволом, и те, кто вдруг осознают весь глубочайший смысл и предназначение жизни, осознают своё сыновство, осознают, чьи они дочери и осознают эту величайшую ответственность быть сыном и дочерью Божиими. По милости Господней мы, здесь собравшиеся, в той или иной степени осознаём это. Это Бог открыл нам, это Он привёл нас сюда, это Он внушает нам повторять: "Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми?" Что воздам Богу за всё, что Он мне сотворил, дал? Что мы действительно можем дать Богу? Псалмопевец об этом говорит: "Чашу спасения прииму и Имя Господне призову". Никаких даров, никаких жертв - всё это смешно. С любовью и благодарностью принять путь спасения, который предначертывает Сам Бог перед человеком: Церковь, таинства, смиренное - необычайно мужественно смиренное - послушание, потому что послушание истинное заповедям Божиим - это и есть истинное мужество человека. Следование этому послушанию - "чашу спасения прииму и Имя Господне призову". Не моими добродетелями, не моими подвигами, не моими какими-то свершениями, а только Богом; Имя Господне призову - и Бог спасает меня, спасает каждого человека, призвавшего Бога. И будет, как говорит пророк Иоиль, "всяк, призывающий Имя Господне, спасется". Вот к каким высоким мыслям, осознанию своей жизни человек должен стремиться. К чему мы и предназначены. Мы суетимся день за днем, час за часом - и не хотим подумать о том, что Господь каждое мгновение взирает на нас и ждет, обратим ли мы на Него внимание. Или порой даже в храме мы стоим и устремляемся мыслями совершенно не к Нему - хотя и пришли в Его дом, пришли для того, чтобы предстать пред Ним, но по слабости и по малодушию своему мы всё время возвращаемся к своим житейским нуждам и попечениям, заботам и даже мелочам, к своему человеческому тщеславию, к своим страстишкам. Но всё равно бесконечно любящий нас Всемогущий Бог с терпением и смирением, смирением Обладающего бесконечной силой, взирает на нас, ожидая, что мы обратим на Него внимание, устремим свои мысли и чувства к Нему. Этот образ смирения и терпения и есть крест Христов. Этот образ любви и того, что Бог сделает всё для спасения каждого человека, только бы он веровал в Него, несмотря ни на что - тоже есть крест Христов. И крест Христов есть образ и нашего креста. Мы часто внутренне ропщем, удивляемся тем перипетиям, а порой и трагедиям жизни, которые, как нам кажется, совершенно незаслуженны; удивляемся тем грехам и страстям, которые вновь и вновь вырастают в нас. Как это всё пережить? Как сохранить силы христианские? А сила христианская - одна: наша вера. Взирая на крест Христов, размышляя о нём, советуясь с подвижниками и святыми отцами в их древних и новых книгах, мыслями, которые они нам завещали. Благодаря Бога, Апостол говорит: "Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, о всём благодарите - такова воля Божия о вас!" Такова воля Божия о вас! Благодарите за всё - и увидите, что за этим последует. За этим последует благодать. Даже если вам тяжело благодарить - всё равно, скажите себе: может, я чего-то не сознаю, но я всё равно упрямо - а это святое упрямство - буду благодарить Бога за всё. И тогда Господь в сердце и в уме вашем объяснит вам: как, что и почему происходит с вами; и как, и где вам взять терпения. Да благословит Господь крест каждого из стоящих здесь. Да благословит Господь нести этот крест с благодарением, с великим терпением, с покаянием, потому что слишком часто мы на этом пути наш крест скидываем с плеч, а порой и топчем его. Но потом всё же возвращаемся, снова очищаем его от пыли и грязи, в которую мы кинули его; снова лобызаем его покаянием, снова воздвигаем его на плечи и снова несём. И так до конца жизни. И это не тяжкое бремя! Всякий раз, когда мы снова с крестом - какое счастье и радость приходят в душу человека, как мы понимаем, насколько были неправы, когда отказывались от этого креста - но заречься, что не будет снова падения, мы не можем. Да благословит Господь крест каждого из нас! Да благословит Он каждому из нас донести его до своего последнего смертного часа с благодарением, благодатью, с радостью и с любовь к Господу Иисусу Христу и к тому жизненному пути и кресту, который нам, каждому из нас, благословил Господь. Аминь

Епископ Егорьевский Тихон (Шевкунов)