Есть и еще одна причина того, почему так важна постоянная молитвенная обращенность человека к Богу. Что происходит с нами, когда мы забываем себя к этому памятованию о Боге побуждать? То же, что и с окружающими нас людьми, которые даже не знают о том, что можно и нужно молиться в каждое мгновение своей жизни: наша голова оказывается занята беспрестанными, перетекающими друг в друга размышлениями. И если, опять-таки в качестве эксперимента, взять тетрадь и попытаться в ней запечатлеть откровенно всё то, о чем мы в течение дня думаем, – результат с точки зрения здравого смысла будет ужасен. На самом деле очень у немногих на целый день хватит терпения, потому что два-три часа этого записывания за собой дают человеку такую картину, которая побуждает его без промедления начать свои помыслы упорядочивать.
И это упорядочивание, это привязывание своих мыслей, как к некоему колышку, к памятованию о Боге, к стихам из псалмов, к просьбе ко Господу спасти и помиловать нас, к молитве своими словами высвобождает в человеке огромную внутреннюю энергию. Ведь мусор в нашей голове – это не просто некий шлак; это то, что забирает наши интеллектуальные силы, оказывает определенное воздействие на наше сердце, то, что рождает в нас совершенно реальную усталость, которая у современного человека так часто переходит в хроническую. В результате у нас нет сил думать о том, о чем думать действительно нужно, мы истощены напрасными, пустопорожними переживаниями и не находим в себе достаточно сочувствия к ближним.
Безусловно, мы не можем выстроить ход своих мыслей совершенно, не можем сказать себе: «Сейчас я десять минут думаю об этом, потом пятнадцать минут об этом» и так далее. Кроме того, порой и из хаотического движения мыслей складывается что-то такое, что заслуживает внимания. Но всё же нужно различать мысленную «руду», из которой что-то может выплавиться, и мысленную «ерунду», из которой ничего хорошего извлечь решительно невозможно. Если человек во все отрезки времени, когда его ум относительно свободен, стремится занять его молитвой, этого мусора неким удивительным образом становится всё меньше и меньше, он постепенно отсеивается.
Игумен Нектарий (Морозов)
И это упорядочивание, это привязывание своих мыслей, как к некоему колышку, к памятованию о Боге, к стихам из псалмов, к просьбе ко Господу спасти и помиловать нас, к молитве своими словами высвобождает в человеке огромную внутреннюю энергию. Ведь мусор в нашей голове – это не просто некий шлак; это то, что забирает наши интеллектуальные силы, оказывает определенное воздействие на наше сердце, то, что рождает в нас совершенно реальную усталость, которая у современного человека так часто переходит в хроническую. В результате у нас нет сил думать о том, о чем думать действительно нужно, мы истощены напрасными, пустопорожними переживаниями и не находим в себе достаточно сочувствия к ближним.
Безусловно, мы не можем выстроить ход своих мыслей совершенно, не можем сказать себе: «Сейчас я десять минут думаю об этом, потом пятнадцать минут об этом» и так далее. Кроме того, порой и из хаотического движения мыслей складывается что-то такое, что заслуживает внимания. Но всё же нужно различать мысленную «руду», из которой что-то может выплавиться, и мысленную «ерунду», из которой ничего хорошего извлечь решительно невозможно. Если человек во все отрезки времени, когда его ум относительно свободен, стремится занять его молитвой, этого мусора неким удивительным образом становится всё меньше и меньше, он постепенно отсеивается.
Игумен Нектарий (Морозов)
There is one more reason why a person’s constant prayer appeal to God is so important. What happens to us when we forget ourselves to induce this remembrance of God? It’s the same as with people around us who don’t even know that we can and should pray in every moment of our life: our head is occupied with incessant thoughts flowing into each other. And if, again, as an experiment, take a notebook and try to capture in it frankly everything that we think about during the day - the result from the point of view of common sense will be terrible. In fact, very few people have enough patience for the whole day, because two or three hours of this recording will give a person such a picture that prompts him to immediately begin to organize his thoughts.
And this ordering, this tying of one’s thoughts, like to some peg, to remembering about God, to verses from psalms, to asking God to save and have mercy on us, to prayer with our own words releases huge internal energy in a person. After all, the garbage in our head is not just some kind of slag; it is that which takes away our intellectual powers, has a definite effect on our heart, that which gives rise to a very real fatigue in us, which in modern man so often becomes chronic. As a result, we don’t have the strength to think about what we really need to think about, we are exhausted by vain, empty-hearted experiences, and we don’t find enough compassion for our neighbors.
Of course, we cannot completely build our thoughts, we cannot say to ourselves: “Now I think about it for ten minutes, then fifteen minutes about it” and so on. In addition, sometimes from the chaotic movement of thoughts there is something that deserves attention. But still it is necessary to distinguish between mental "ore" from which something can be melted, and mental "nonsense" from which nothing good can be resolved. If a person in all periods of time, when his mind is relatively free, seeks to occupy him with a prayer, this garbage in some surprising way becomes less and less, he is gradually eliminated.
Hegumen Nectarius (Morozov)
And this ordering, this tying of one’s thoughts, like to some peg, to remembering about God, to verses from psalms, to asking God to save and have mercy on us, to prayer with our own words releases huge internal energy in a person. After all, the garbage in our head is not just some kind of slag; it is that which takes away our intellectual powers, has a definite effect on our heart, that which gives rise to a very real fatigue in us, which in modern man so often becomes chronic. As a result, we don’t have the strength to think about what we really need to think about, we are exhausted by vain, empty-hearted experiences, and we don’t find enough compassion for our neighbors.
Of course, we cannot completely build our thoughts, we cannot say to ourselves: “Now I think about it for ten minutes, then fifteen minutes about it” and so on. In addition, sometimes from the chaotic movement of thoughts there is something that deserves attention. But still it is necessary to distinguish between mental "ore" from which something can be melted, and mental "nonsense" from which nothing good can be resolved. If a person in all periods of time, when his mind is relatively free, seeks to occupy him with a prayer, this garbage in some surprising way becomes less and less, he is gradually eliminated.
Hegumen Nectarius (Morozov)
У записи 6 лайков,
0 репостов,
161 просмотров.
0 репостов,
161 просмотров.
Эту запись оставил(а) на своей стене Вероника Вовденко
