ЛЕВИАФАН: КАКОМУ БОГУ ТЫ МОЛИШЬСЯ
Добавлен драманализ фильма "Левиафан" (2014, Россия). Фильм вызвал много противоречивых оценок зрителей и критиков. Особенно много, отрицательных отзывов и возмущённых возгласов. Что только подтвердило важность самой темы фильма. Ведь библейский сюжет, положенный в основу фильма, как раз, и рассказывает о человеке, который был очень набожным и справедливым, но когда у него начались проблемы, не смог принять их как данные Богом. Его понятие о справедливости вошло в конфликт с Высшей справедливостью, которая не была доступна его пониманию. К сожалению, мы пока весьма упрощённо понимаем, что есть Бог, вера, справедливость. И режиссёр своим фильмом предупреждает нас.
Какие вопросы мы задавали себе до сих пор, хотя бы на протяжении последних 100-200 лет? "Кто виноват?" и "Что делать?" Мы всё время строим образ врага, а потом с ним боремся. На первый вопрос ответ у нашего человека давно найден: виновата власть. А на второй отвечают или революцией, или равнодушием к власти. Но пришёл Звягинцев и поставил другой вопрос: "За что?" За что с нами это происходит? И может быть, как говорил Жванецкий, надо поменять уже что-то в консерватории?
Полный вариант статьи читайте: http://skormir.ucoz.org/publ/iskusstvo/kino/kakomu_bogu_ty_molishsja/4-1-0-15
#драманализ #кино #Звягинцев #кино_России
Добавлен драманализ фильма "Левиафан" (2014, Россия). Фильм вызвал много противоречивых оценок зрителей и критиков. Особенно много, отрицательных отзывов и возмущённых возгласов. Что только подтвердило важность самой темы фильма. Ведь библейский сюжет, положенный в основу фильма, как раз, и рассказывает о человеке, который был очень набожным и справедливым, но когда у него начались проблемы, не смог принять их как данные Богом. Его понятие о справедливости вошло в конфликт с Высшей справедливостью, которая не была доступна его пониманию. К сожалению, мы пока весьма упрощённо понимаем, что есть Бог, вера, справедливость. И режиссёр своим фильмом предупреждает нас.
Какие вопросы мы задавали себе до сих пор, хотя бы на протяжении последних 100-200 лет? "Кто виноват?" и "Что делать?" Мы всё время строим образ врага, а потом с ним боремся. На первый вопрос ответ у нашего человека давно найден: виновата власть. А на второй отвечают или революцией, или равнодушием к власти. Но пришёл Звягинцев и поставил другой вопрос: "За что?" За что с нами это происходит? И может быть, как говорил Жванецкий, надо поменять уже что-то в консерватории?
Полный вариант статьи читайте: http://skormir.ucoz.org/publ/iskusstvo/kino/kakomu_bogu_ty_molishsja/4-1-0-15
#драманализ #кино #Звягинцев #кино_России
LEVIATHAN: WHAT GOD DO YOU PRAY
Added drama analysis of the movie "Leviathan" (2014, Russia). The film caused a lot of conflicting ratings from viewers and critics. Especially a lot of negative reviews and indignant cheers. That only confirmed the importance of the very theme of the film. After all, the biblical story underlying the film just tells about a man who was very pious and fair, but when he started having problems, could not accept them as given by God. His concept of justice came into conflict with Higher Justice, which was not accessible to his understanding. Unfortunately, we still understand in a very simplified way what is God, faith, justice. And the director warns us with his film.
What questions have we asked ourselves so far, at least for the past 100-200 years? "Who is guilty?" and "What to do?" We build the image of the enemy all the time, and then we fight it. The answer to the first question from our man has long been found: the authorities are to blame. And on the second answer or revolution, or indifference to power. But Zvyagintsev came and put another question: "For what?" Why is this happening to us? And maybe, as Zhvanetsky said, it is necessary to change something in the conservatory already?
Read the full version of the article: http://skormir.ucoz.org/publ/iskusstvo/kino/kakomu_bogu_ty_molishsja/4-1-0-15
# drama analysis of # cinema # Zvyagintsev # cinema_Russia
Added drama analysis of the movie "Leviathan" (2014, Russia). The film caused a lot of conflicting ratings from viewers and critics. Especially a lot of negative reviews and indignant cheers. That only confirmed the importance of the very theme of the film. After all, the biblical story underlying the film just tells about a man who was very pious and fair, but when he started having problems, could not accept them as given by God. His concept of justice came into conflict with Higher Justice, which was not accessible to his understanding. Unfortunately, we still understand in a very simplified way what is God, faith, justice. And the director warns us with his film.
What questions have we asked ourselves so far, at least for the past 100-200 years? "Who is guilty?" and "What to do?" We build the image of the enemy all the time, and then we fight it. The answer to the first question from our man has long been found: the authorities are to blame. And on the second answer or revolution, or indifference to power. But Zvyagintsev came and put another question: "For what?" Why is this happening to us? And maybe, as Zhvanetsky said, it is necessary to change something in the conservatory already?
Read the full version of the article: http://skormir.ucoz.org/publ/iskusstvo/kino/kakomu_bogu_ty_molishsja/4-1-0-15
# drama analysis of # cinema # Zvyagintsev # cinema_Russia
У записи 1 лайков,
0 репостов.
0 репостов.
Эту запись оставил(а) на своей стене Максим Петров
