Разбор эпизода из сказки "Морозко" с точки зрения трансактного анализа
У нерешительного и инфантильного Старика и агрессивной, параноидной мачехи-Старухи растут дочери. Как водится, родную старикову дочь всячески шпыняют и притесняют, а мачехину – балуют. Ключевым моментом сказки становится отправка стариковой дочери в лес, где ей полагается замерзнуть. И вот тут начинается самое интересное.
Дед Мороз задает совершенно идиотский вопрос:
- Тепло ли тебе, девица? Тепло ли тебе, красная?
И хотя бедная девушка сидит в легкой одежде и дрожит от холода, она через силу улыбается и отвечает:
- Тепло, тепло, дедушка!
Мороз усиливает холод и снова троллит:
- Тепло ли тебе, девица? Тепло ли тебе, красная?
И вновь девушка окоченевшими губами шепчет:
- Тепло, тепло, дедушка!
Мороз, разумеется, видит, что девчонка еле жива, но он добавляет холода и вновь продолжает издеваться:
- Тепло ли тебе, девица? Тепло ли тебе, красная?
И вновь девушка так убедительно ему лжет в ответ, что старик наконец-то доволен. Он награждает девушку и с подарками отсылает домой.
Мачехе завидно, и она посылает свою родную дочь в надежде получить аналогичные бонусы. Правда, той не объяснили правила этой странной игры, и поэтому она трижды отвечает Морозу незатейливую правду, приправленную простонародно-хамоватым сленгом, что-то типа: «Ты что, старый, сдурел? Не видишь, как мне холодно?»
В фильме она отделывается относительно легко – по крайней мере, остается жива. В аутентичной народной сказке Мороз просто замораживает ее насмерть.
Итак, что же за игра здесь разыгрывается?
Я не нашел у Берна описания подобной игры, однако достаточно часто видел ее в жизни (нередко сетевой троллинг происходит по подобной схеме). Эта игра напоминает «Попался, сукин сын», но более точно было бы ее назвать «Ну-ка, попробуй возмутись!»
Начинается игра с трансакции Мороза, которая выглядит как проявление «Заботливого Родителя», направленное к «Ребенку». В скрытой трансакции активным эго-состоянием является «Критический Родитель». Мороз, ведущий себя явно психопатически, жаждет получить подтверждение своего статуса, «прогнуть» под себя Жертву и заставить себя бояться. И либо Жертва безоговорочно снесет его издевательства и пытки, как это сделала старикова дочка (скорее всего, несознательно, подчиняясь драйверу «Радуй других»), либо возмутится и ответит правду, что даст Морозу «законный» повод «проучить наглеца», заморозив его до смерти, опять же, самим фактом своей смерти подтвердив могущество Мороза.
Возникает вопрос, какой же смысл в этой сказке? Чего ради народ веками хранил эту историю, как будто детям для чего-то важно знать правила этой игры?
Все очень просто, и очень грустно. Мороз в данном случае олицетворяет собой психопатического отца, который в случае плохого настроения может забить ребенка насмерть, если тот посмеет быть недостаточно почтительным. Да и барин мог попасться ненамного лучше. И лучше уж подыграть ему в игре «Всем ли ты, крестьянин, доволен?», чем быть запоротым на конюшне насмерть.
Соответственно, оптимальное поведение может быть разным в зависимости от степени тяжести. Общими могут быть 2 момента:
1. Ни в коем случае нельзя переходить на грубости - именно этого и ждет Преследователь.
2. В ряде случаев имеет смысл попробовать дать удовлетворение чувству значимости Преследователя через открытую просьбу о помощи с одновременным признанием его "могущества".
(с)
У нерешительного и инфантильного Старика и агрессивной, параноидной мачехи-Старухи растут дочери. Как водится, родную старикову дочь всячески шпыняют и притесняют, а мачехину – балуют. Ключевым моментом сказки становится отправка стариковой дочери в лес, где ей полагается замерзнуть. И вот тут начинается самое интересное.
Дед Мороз задает совершенно идиотский вопрос:
- Тепло ли тебе, девица? Тепло ли тебе, красная?
И хотя бедная девушка сидит в легкой одежде и дрожит от холода, она через силу улыбается и отвечает:
- Тепло, тепло, дедушка!
Мороз усиливает холод и снова троллит:
- Тепло ли тебе, девица? Тепло ли тебе, красная?
И вновь девушка окоченевшими губами шепчет:
- Тепло, тепло, дедушка!
Мороз, разумеется, видит, что девчонка еле жива, но он добавляет холода и вновь продолжает издеваться:
- Тепло ли тебе, девица? Тепло ли тебе, красная?
И вновь девушка так убедительно ему лжет в ответ, что старик наконец-то доволен. Он награждает девушку и с подарками отсылает домой.
Мачехе завидно, и она посылает свою родную дочь в надежде получить аналогичные бонусы. Правда, той не объяснили правила этой странной игры, и поэтому она трижды отвечает Морозу незатейливую правду, приправленную простонародно-хамоватым сленгом, что-то типа: «Ты что, старый, сдурел? Не видишь, как мне холодно?»
В фильме она отделывается относительно легко – по крайней мере, остается жива. В аутентичной народной сказке Мороз просто замораживает ее насмерть.
Итак, что же за игра здесь разыгрывается?
Я не нашел у Берна описания подобной игры, однако достаточно часто видел ее в жизни (нередко сетевой троллинг происходит по подобной схеме). Эта игра напоминает «Попался, сукин сын», но более точно было бы ее назвать «Ну-ка, попробуй возмутись!»
Начинается игра с трансакции Мороза, которая выглядит как проявление «Заботливого Родителя», направленное к «Ребенку». В скрытой трансакции активным эго-состоянием является «Критический Родитель». Мороз, ведущий себя явно психопатически, жаждет получить подтверждение своего статуса, «прогнуть» под себя Жертву и заставить себя бояться. И либо Жертва безоговорочно снесет его издевательства и пытки, как это сделала старикова дочка (скорее всего, несознательно, подчиняясь драйверу «Радуй других»), либо возмутится и ответит правду, что даст Морозу «законный» повод «проучить наглеца», заморозив его до смерти, опять же, самим фактом своей смерти подтвердив могущество Мороза.
Возникает вопрос, какой же смысл в этой сказке? Чего ради народ веками хранил эту историю, как будто детям для чего-то важно знать правила этой игры?
Все очень просто, и очень грустно. Мороз в данном случае олицетворяет собой психопатического отца, который в случае плохого настроения может забить ребенка насмерть, если тот посмеет быть недостаточно почтительным. Да и барин мог попасться ненамного лучше. И лучше уж подыграть ему в игре «Всем ли ты, крестьянин, доволен?», чем быть запоротым на конюшне насмерть.
Соответственно, оптимальное поведение может быть разным в зависимости от степени тяжести. Общими могут быть 2 момента:
1. Ни в коем случае нельзя переходить на грубости - именно этого и ждет Преследователь.
2. В ряде случаев имеет смысл попробовать дать удовлетворение чувству значимости Преследователя через открытую просьбу о помощи с одновременным признанием его "могущества".
(с)
Analysis of the episode from the tale "Frost" in terms of transactional analysis
The indecisive and infantile Old Man and the aggressive, paranoid stepmother-Old Women have daughters. As usual, the native old man’s daughter is spoiled and harassed in every way, and his stepmother is spoiled. The key moment of the tale is sending the old daughter to the forest, where she is supposed to freeze. And here the fun begins.
Santa Claus asks a completely idiotic question:
“Are you warm, girl?” Is it warm to you, red?
And although the poor girl sits in light clothing and trembles with the cold, she smiles through strength and answers:
- Warm, warm, grandfather!
Frost intensifies the cold and again trolls:
“Are you warm, girl?” Is it warm to you, red?
And again the girl whispers with stiff lips:
- Warm, warm, grandfather!
Frost, of course, sees that the girl is barely alive, but he adds cold and continues to mock again:
“Are you warm, girl?” Is it warm to you, red?
And again, the girl so convincingly lies to him in response, that the old man is finally satisfied. He rewards the girl and sends him home with gifts.
The stepmother is envious, and she sends her own daughter in the hope of receiving similar bonuses. True, the rules of this strange game did not explain that, and therefore she answers Moroz an unpretentious truth flavored with simple-boorish slang, something like: “Are you old, foolish? Can't you see how cold I am? ”
In the film, she gets off relatively easily - at least she remains alive. In an authentic folk tale, Frost just freezes her to death.
So what kind of game is being played here?
I did not find a description of such a game in Bern, but I often saw it in my life (often network trolling occurs according to a similar scheme). This game is reminiscent of “Gotcha, son of a bitch”, but it would be more accurate to call it “Come on, try to rebel!”
The game begins with the transaction of Frost, which looks like a manifestation of the “Caring Parent”, directed to the “Child”. In a hidden transaction, the Critical Parent is the active ego state. Frost, behaving clearly psychopathically, is eager to receive confirmation of his status, to “bend” the Victim under himself and to make himself afraid. And either the Victim unconditionally demolishes his bullying and torture, as the old daughter did (most likely, unconsciously, obeying the “Rejoice others” driver), or will be indignant and will answer the truth, which will give Moroz a “legitimate” excuse to “teach the impudent”, freezing him to death, again, by the very fact of his death confirming the power of Frost.
The question arises, what is the meaning of this tale? Why did people keep this story for centuries, as if it’s important for children to know the rules of this game?
Everything is very simple, and very sad. Frost in this case represents a psychopathic father, who in case of a bad mood can beat a child to death if he dares to be insufficiently respectful. Yes, and the master could get a little better. And it’s better to play along with him in the game “Are you all peasant happy with everything?” Than to be screwed up to death in the stable.
Accordingly, the optimal behavior may vary depending on the severity. There may be 2 things in common:
1. In no case should you go over to rudeness - this is what the Persecutor is waiting for.
2. In some cases, it makes sense to try to satisfy the sense of significance of the Persecutor through an open request for help while recognizing his “power”.
(with)
The indecisive and infantile Old Man and the aggressive, paranoid stepmother-Old Women have daughters. As usual, the native old man’s daughter is spoiled and harassed in every way, and his stepmother is spoiled. The key moment of the tale is sending the old daughter to the forest, where she is supposed to freeze. And here the fun begins.
Santa Claus asks a completely idiotic question:
“Are you warm, girl?” Is it warm to you, red?
And although the poor girl sits in light clothing and trembles with the cold, she smiles through strength and answers:
- Warm, warm, grandfather!
Frost intensifies the cold and again trolls:
“Are you warm, girl?” Is it warm to you, red?
And again the girl whispers with stiff lips:
- Warm, warm, grandfather!
Frost, of course, sees that the girl is barely alive, but he adds cold and continues to mock again:
“Are you warm, girl?” Is it warm to you, red?
And again, the girl so convincingly lies to him in response, that the old man is finally satisfied. He rewards the girl and sends him home with gifts.
The stepmother is envious, and she sends her own daughter in the hope of receiving similar bonuses. True, the rules of this strange game did not explain that, and therefore she answers Moroz an unpretentious truth flavored with simple-boorish slang, something like: “Are you old, foolish? Can't you see how cold I am? ”
In the film, she gets off relatively easily - at least she remains alive. In an authentic folk tale, Frost just freezes her to death.
So what kind of game is being played here?
I did not find a description of such a game in Bern, but I often saw it in my life (often network trolling occurs according to a similar scheme). This game is reminiscent of “Gotcha, son of a bitch”, but it would be more accurate to call it “Come on, try to rebel!”
The game begins with the transaction of Frost, which looks like a manifestation of the “Caring Parent”, directed to the “Child”. In a hidden transaction, the Critical Parent is the active ego state. Frost, behaving clearly psychopathically, is eager to receive confirmation of his status, to “bend” the Victim under himself and to make himself afraid. And either the Victim unconditionally demolishes his bullying and torture, as the old daughter did (most likely, unconsciously, obeying the “Rejoice others” driver), or will be indignant and will answer the truth, which will give Moroz a “legitimate” excuse to “teach the impudent”, freezing him to death, again, by the very fact of his death confirming the power of Frost.
The question arises, what is the meaning of this tale? Why did people keep this story for centuries, as if it’s important for children to know the rules of this game?
Everything is very simple, and very sad. Frost in this case represents a psychopathic father, who in case of a bad mood can beat a child to death if he dares to be insufficiently respectful. Yes, and the master could get a little better. And it’s better to play along with him in the game “Are you all peasant happy with everything?” Than to be screwed up to death in the stable.
Accordingly, the optimal behavior may vary depending on the severity. There may be 2 things in common:
1. In no case should you go over to rudeness - this is what the Persecutor is waiting for.
2. In some cases, it makes sense to try to satisfy the sense of significance of the Persecutor through an open request for help while recognizing his “power”.
(with)
У записи 3 лайков,
1 репостов.
1 репостов.
Эту запись оставил(а) на своей стене Екатерина Оксанен
