О важности понимать себя
У меня может быть сознательная установка, что другой человек имеет право на свою жизнь, и что я не отношусь к нему как к объекту для достижения своих целей и удовлетворения собственных потребностей.
Но как мне узнать, что это не происходит бессознательно?
Тогда мне следует иметь очень трезвое и объективное представление о своем психологическом пространстве, о размерах своих потребностей и фантазий, а также обладать хорошо сформированной ценностной системой.
Если же такое ясное представление отсутствует, все содержание психики проецируется на другого, автоматически превращая его в объект, составляющий часть меня самого.
Чтобы относиться к истинной сущности Другого, я должен знать, кем являюсь Я.
А это, как правило, происходит в процессе определения различий между Я и Ты.
На психологическом языке это означает отказ от проекций и установление различий между тем, что принадлежит мне, а что — другому человеку.
по мотивам M. Jacoby
У меня может быть сознательная установка, что другой человек имеет право на свою жизнь, и что я не отношусь к нему как к объекту для достижения своих целей и удовлетворения собственных потребностей.
Но как мне узнать, что это не происходит бессознательно?
Тогда мне следует иметь очень трезвое и объективное представление о своем психологическом пространстве, о размерах своих потребностей и фантазий, а также обладать хорошо сформированной ценностной системой.
Если же такое ясное представление отсутствует, все содержание психики проецируется на другого, автоматически превращая его в объект, составляющий часть меня самого.
Чтобы относиться к истинной сущности Другого, я должен знать, кем являюсь Я.
А это, как правило, происходит в процессе определения различий между Я и Ты.
На психологическом языке это означает отказ от проекций и установление различий между тем, что принадлежит мне, а что — другому человеку.
по мотивам M. Jacoby
The importance of understanding yourself
I may have a conscious attitude that the other person has a right to his life and that I do not treat him as an object to achieve my goals and satisfy my own needs.
But how do I know if this is not happening unconsciously?
Then I should have a very sober and objective idea of my psychological space, the size of my needs and fantasies, and also have a well-formed value system.
If such a clear idea is absent, the entire content of the psyche is projected onto the other, automatically turning it into an object that forms a part of myself.
In order to relate to the true essence of the Other, I must know who I am.
And this usually happens in the process of determining the differences between I and You.
In psychological terms, this means giving up projections and establishing a distinction between what belongs to me and what is another person.
based on M. Jacoby
I may have a conscious attitude that the other person has a right to his life and that I do not treat him as an object to achieve my goals and satisfy my own needs.
But how do I know if this is not happening unconsciously?
Then I should have a very sober and objective idea of my psychological space, the size of my needs and fantasies, and also have a well-formed value system.
If such a clear idea is absent, the entire content of the psyche is projected onto the other, automatically turning it into an object that forms a part of myself.
In order to relate to the true essence of the Other, I must know who I am.
And this usually happens in the process of determining the differences between I and You.
In psychological terms, this means giving up projections and establishing a distinction between what belongs to me and what is another person.
based on M. Jacoby
У записи 4 лайков,
0 репостов,
214 просмотров.
0 репостов,
214 просмотров.
Эту запись оставил(а) на своей стене Юлия Титаренко
