рубрика ЕБАНЁМ-КА ЦИТАТКУ!)
|«Мещанство» же, всегда наличное людское состояние, есть не что иное, как попытка найти равновесие, как стремление к уравновешенной середине между бесчисленными крайностями и полюсами человеческого поведения.
...
Короче говоря, он пытается осесть посредине между крайностями, в умеренной и здоровой зоне, без яростных бурь и гроз, и это ему удается, хотя и ценой той полноты жизни и чувств, которую дает стремление к безоговорочности, абсолютности, крайности. Жить полной жизнью можно лишь ценой своего «я». А мещанин ничего не ставит выше своего «я» (очень, правда, недоразвитого). Ценой полноты, стало быть, он добивается сохранности и безопасности, получает вместо одержимости Богом спокойную совесть, вместо наслаждения – удовольствие, вместо свободы – удобство, вместо смертельного зноя – приятную температуру. Поэтому мещанин по сути своей – существо со слабым импульсом к жизни, трусливое, боящееся хоть сколько-нибудь поступиться своим «я», легко управляемое. Потому-то он и поставил на место власти – большинство, на место силы – закон, на место ответственности – процедуру голосования.|
(Степной Волк)
|«Мещанство» же, всегда наличное людское состояние, есть не что иное, как попытка найти равновесие, как стремление к уравновешенной середине между бесчисленными крайностями и полюсами человеческого поведения.
...
Короче говоря, он пытается осесть посредине между крайностями, в умеренной и здоровой зоне, без яростных бурь и гроз, и это ему удается, хотя и ценой той полноты жизни и чувств, которую дает стремление к безоговорочности, абсолютности, крайности. Жить полной жизнью можно лишь ценой своего «я». А мещанин ничего не ставит выше своего «я» (очень, правда, недоразвитого). Ценой полноты, стало быть, он добивается сохранности и безопасности, получает вместо одержимости Богом спокойную совесть, вместо наслаждения – удовольствие, вместо свободы – удобство, вместо смертельного зноя – приятную температуру. Поэтому мещанин по сути своей – существо со слабым импульсом к жизни, трусливое, боящееся хоть сколько-нибудь поступиться своим «я», легко управляемое. Потому-то он и поставил на место власти – большинство, на место силы – закон, на место ответственности – процедуру голосования.|
(Степной Волк)
heading FUCK-KA QUOTE!)
| "Philistinism", the always present human condition, is nothing more than an attempt to find balance, as a striving for a balanced middle between the innumerable extremes and poles of human behavior.
...
In short, he tries to settle in the middle between the extremes, in a moderate and healthy zone, without violent storms and thunderstorms, and he succeeds, albeit at the cost of the fullness of life and feelings that the striving for unconditional, absoluteness, extremes gives. You can live a full life only at the cost of your “I”. And the bourgeois does not put anything above his “I” (very, true, underdeveloped). At the cost of completeness, therefore, he achieves safety and security, instead of being obsessed by God, he receives a calm conscience, instead of pleasure - pleasure, instead of freedom - convenience, instead of mortal heat - a pleasant temperature. Therefore, the bourgeois is essentially a being with a weak impulse to life, cowardly, afraid to give up his “I” in any way, easily controlled. That is why he put the majority in the place of power, the law in the place of power, and the voting procedure in the place of responsibility.
(Steppenwolf)
| "Philistinism", the always present human condition, is nothing more than an attempt to find balance, as a striving for a balanced middle between the innumerable extremes and poles of human behavior.
...
In short, he tries to settle in the middle between the extremes, in a moderate and healthy zone, without violent storms and thunderstorms, and he succeeds, albeit at the cost of the fullness of life and feelings that the striving for unconditional, absoluteness, extremes gives. You can live a full life only at the cost of your “I”. And the bourgeois does not put anything above his “I” (very, true, underdeveloped). At the cost of completeness, therefore, he achieves safety and security, instead of being obsessed by God, he receives a calm conscience, instead of pleasure - pleasure, instead of freedom - convenience, instead of mortal heat - a pleasant temperature. Therefore, the bourgeois is essentially a being with a weak impulse to life, cowardly, afraid to give up his “I” in any way, easily controlled. That is why he put the majority in the place of power, the law in the place of power, and the voting procedure in the place of responsibility.
(Steppenwolf)
У записи 5 лайков,
0 репостов.
0 репостов.
Эту запись оставил(а) на своей стене Ефим Мельник
