Зло начинается там, где начинается человек, и притом именно не человеческое тело во всех его состояниях и проявлениях как таковых, а человеческий душевно-духовный мир — это истинное местонахождение добра и зла. Никакое внешнее состояние человеческого тела само по себе, никакой внешний «поступок» человека сам по себе, т. е. взятый и обсуждаемый отдельно, отрешенно от скрытого за ним или породившего его душевно-духовного состояния, — не может быть ни добрым, ни злым.
Так, телесное страдание может повести одного человека к беспредметной злобе и животному огрубению, а другого — к очищающей любви и духовной прозорливости; и понятно, что, став для первого возбудителем зла, а для второго — побудителем добра, оно само по себе не было и не стало ни злом, ни добром. Именно на этой двуликости телесных лишений и страданий настаивали мудрые стоики, научая людей обезвреживать их яд и извлекать из них духовное целение.
И. А. Ильин - "О сопротивлении злу силою. Глава 3. О добре и зле"
https://azbyka.ru/o-soprotivlenii-zlu-siloyu#n4
Так, телесное страдание может повести одного человека к беспредметной злобе и животному огрубению, а другого — к очищающей любви и духовной прозорливости; и понятно, что, став для первого возбудителем зла, а для второго — побудителем добра, оно само по себе не было и не стало ни злом, ни добром. Именно на этой двуликости телесных лишений и страданий настаивали мудрые стоики, научая людей обезвреживать их яд и извлекать из них духовное целение.
И. А. Ильин - "О сопротивлении злу силою. Глава 3. О добре и зле"
https://azbyka.ru/o-soprotivlenii-zlu-siloyu#n4
Evil begins where a person begins, and, moreover, it is not the human body in all its states and manifestations as such, but the human soul-spiritual world - this is the true location of good and evil. No external state of the human body in itself, no external "act" of a person by itself, that is, taken and discussed separately, detached from the mental and spiritual state hidden behind it or that gave rise to it, - can be neither good nor evil ...
Thus, bodily suffering can lead one person to pointless malice and animal coarseness, and another to purifying love and spiritual insight; and it is clear that, having become for the former a causative agent of evil, and for the latter - a causal agent of good, it in itself was not and did not become either evil or good. It is on this two-facedness of bodily hardship and suffering that the wise Stoics insisted, teaching people to neutralize their poison and extract spiritual healing from them.
I. A. Ilyin - "About resistance to evil by force. Chapter 3. About good and evil"
https://azbyka.ru/o-soprotivlenii-zlu-siloyu#n4
Thus, bodily suffering can lead one person to pointless malice and animal coarseness, and another to purifying love and spiritual insight; and it is clear that, having become for the former a causative agent of evil, and for the latter - a causal agent of good, it in itself was not and did not become either evil or good. It is on this two-facedness of bodily hardship and suffering that the wise Stoics insisted, teaching people to neutralize their poison and extract spiritual healing from them.
I. A. Ilyin - "About resistance to evil by force. Chapter 3. About good and evil"
https://azbyka.ru/o-soprotivlenii-zlu-siloyu#n4
У записи 4 лайков,
1 репостов,
214 просмотров.
1 репостов,
214 просмотров.
Эту запись оставил(а) на своей стене Виктория Котова
![Мария Карпушева [Рыжая]](https://pp.userapi.com/c604620/v604620928/3322f/KQv6SujfbG8.jpg "Мария Карпушева [Рыжая]")
