С праздником входа Господня в Иерусалим!
В этот день Иисуса Христа, входящего в Иерусалим, чтобы пострадать за род человеческий, искупив своими страданиями и смертью наши грехи и даруя нам спасение, приветствовали пальмовыми ветвями, которые сегодня заменяются веточками вербы, отсюда другие названия праздника - Вербное Воскресенье, или цветоносная неделя.
Зная, что за этим событием последует распятие, мы, тем не менее, радуемся, ибо не будь их- не было бы и Воскресения Христова.
Кондак этого праздника: «Величаем Тя, Живодавче Христе, осанна в вышних, и мы Тебе вопием: Благословен Грядый во Имя Господне».
Как и в те дни, мы, пришедши на утреню с вербою, встречаем Спасителя, вопия: «осанна в вышних… Благословен грядый во имя Господне»- и затем, выйдя из церкви, вновь и вновь распинаем Его своими грехами…
Текст мой, по мотивам и под впечатлением сегодняшней проповеди в Свято-Троицкой Александро-Невской Лавре.
«Древнейшее указание на праздник (от III века) принадлежит Мефодию, епископу Патарскому, который оставил поучение на этот день. Многие песнописцы, как то: св. Андрей Критский (VII в.), преп. Косма Маиумский и Иоанн Дамаскин (VIII в.), Феодор и Иосиф Студиты, император Лев Философ ,Феофан и Никифор Ксанфопул (IX в.) - прославили праздник песнопениями, которые и теперь поет Православная Церковь в этот праздник».
(Из православного календаря).
В этот день Иисуса Христа, входящего в Иерусалим, чтобы пострадать за род человеческий, искупив своими страданиями и смертью наши грехи и даруя нам спасение, приветствовали пальмовыми ветвями, которые сегодня заменяются веточками вербы, отсюда другие названия праздника - Вербное Воскресенье, или цветоносная неделя.
Зная, что за этим событием последует распятие, мы, тем не менее, радуемся, ибо не будь их- не было бы и Воскресения Христова.
Кондак этого праздника: «Величаем Тя, Живодавче Христе, осанна в вышних, и мы Тебе вопием: Благословен Грядый во Имя Господне».
Как и в те дни, мы, пришедши на утреню с вербою, встречаем Спасителя, вопия: «осанна в вышних… Благословен грядый во имя Господне»- и затем, выйдя из церкви, вновь и вновь распинаем Его своими грехами…
Текст мой, по мотивам и под впечатлением сегодняшней проповеди в Свято-Троицкой Александро-Невской Лавре.
«Древнейшее указание на праздник (от III века) принадлежит Мефодию, епископу Патарскому, который оставил поучение на этот день. Многие песнописцы, как то: св. Андрей Критский (VII в.), преп. Косма Маиумский и Иоанн Дамаскин (VIII в.), Феодор и Иосиф Студиты, император Лев Философ ,Феофан и Никифор Ксанфопул (IX в.) - прославили праздник песнопениями, которые и теперь поет Православная Церковь в этот праздник».
(Из православного календаря).
Happy Feast of the Entry of the Lord into Jerusalem!
On this day, Jesus Christ entering Jerusalem to suffer for the human race, atoneing with our suffering and death for our sins and giving us salvation, was greeted with palm branches, which today are replaced by willow branches, hence the other names for the holiday - Palm Sunday, or a flower-bearing week.
Knowing that this event will be followed by the crucifixion, we, nevertheless, rejoice, for if there had not been them, there would have been no Resurrection of Christ.
The kontakion of this holiday: “We magnify Thou, the Liver of Christ, hosanna in the highest, and we cry unto thee: Blessed be He who is in the Name of the Lord.”
As in those days, when we came to matins with willow, we meet the Savior, shouting: “Hosanna in the highest ... Blessed is he who comes in the name of the Lord” - and then, leaving the church, crucify Him again and again with our sins ...
My text, based on and inspired by today's sermon in the Holy Trinity Alexander Nevsky Lavra.
“The oldest reference to the holiday (from the 3rd century) belongs to Methodius, Bishop of Patara, who left the lecture on this day. Many songwriters, such as: St. Andrei Kritsky (VII century), Rev. Cosma Mayumsky and John of Damascus (VIII century), Theodore and Joseph Studita, Emperor Leo the Philosopher, Theophanes and Nicephorus Xanfallop (IX century) - glorified the holiday with the chants that the Orthodox Church sings on this holiday now. ”
(From the Orthodox calendar).
On this day, Jesus Christ entering Jerusalem to suffer for the human race, atoneing with our suffering and death for our sins and giving us salvation, was greeted with palm branches, which today are replaced by willow branches, hence the other names for the holiday - Palm Sunday, or a flower-bearing week.
Knowing that this event will be followed by the crucifixion, we, nevertheless, rejoice, for if there had not been them, there would have been no Resurrection of Christ.
The kontakion of this holiday: “We magnify Thou, the Liver of Christ, hosanna in the highest, and we cry unto thee: Blessed be He who is in the Name of the Lord.”
As in those days, when we came to matins with willow, we meet the Savior, shouting: “Hosanna in the highest ... Blessed is he who comes in the name of the Lord” - and then, leaving the church, crucify Him again and again with our sins ...
My text, based on and inspired by today's sermon in the Holy Trinity Alexander Nevsky Lavra.
“The oldest reference to the holiday (from the 3rd century) belongs to Methodius, Bishop of Patara, who left the lecture on this day. Many songwriters, such as: St. Andrei Kritsky (VII century), Rev. Cosma Mayumsky and John of Damascus (VIII century), Theodore and Joseph Studita, Emperor Leo the Philosopher, Theophanes and Nicephorus Xanfallop (IX century) - glorified the holiday with the chants that the Orthodox Church sings on this holiday now. ”
(From the Orthodox calendar).
У записи 2 лайков,
0 репостов.
0 репостов.
Эту запись оставил(а) на своей стене Екатерина Хрулёва
![Олег Яковлев [ведущий]](https://sun9-51.userapi.com/s/v1/if1/pQOD8t9fo6cbzSK6Vie03RdjFbPEzgL3Yxgn8nFNmRvXfMXkVFPCs6Fc3E02qJ_66-IsXnUr.jpg?size=200x200&quality=96&crop=64,90,463,463&ava=1 "Олег Яковлев [ведущий]")
