В странах, не изнуренных борьбой между разными языковыми группами, государственное образование может работать, если оно ограничено чтением, письмом и арифметикой. Для одаренных детей можно даже добавить элементарные понятия геометрии, естественных наук и действующих законов страны. Но как только возникает желание идти дальше, появляются серьезные трудности. Обучение на элементарном уровне неизбежно превращается в индоктринацию. Невозможно представить подросткам все аспекты проблемы и дать им возможность самим выбирать между противостоящими друг другу взглядами. Столь же невозможно найти учителей, которые смогли бы передать мнения, которые сами они не одобряют, так, чтобы удовлетворить тех, кто разделяет эти мнения. Партия, заведующая школами, в состоянии пропагандировать собственные догматы и порочить взгляды других партий.
В сфере религиозного образования либералы XIX в. решили эту проблему путем отделения церкви от государства. В либеральных странах религия больше не преподается в общеобразовательных школах. Но родители могут послать своих детей в конфессиональные школы, финансируемые религиозными общинами.
Однако проблема относится не только к преподаванию религии и определенных теорий естественных наук, противоречащих Библии. В еще большей степени это затрагивает обучение истории и экономической теории.
Публика видит проблему только в отношении международных аспектов обучения истории. Сегодня многие говорят о необходимости вывести обучение истории из-под влияния национализма и шовинизма. Но мало кто отдает отчет, что проблема непредвзятости и объективности существует и в освещении отечественной истории. Изложение окрашивается социальной философией учителя или автора учебника. Чем больше требуется упростить и сжать материал, чтобы сделать его понятным незрелым умам детей и подростков, тем хуже результат.
---
Людвиг фон Мизес, «Человеческая деятельность».
В сфере религиозного образования либералы XIX в. решили эту проблему путем отделения церкви от государства. В либеральных странах религия больше не преподается в общеобразовательных школах. Но родители могут послать своих детей в конфессиональные школы, финансируемые религиозными общинами.
Однако проблема относится не только к преподаванию религии и определенных теорий естественных наук, противоречащих Библии. В еще большей степени это затрагивает обучение истории и экономической теории.
Публика видит проблему только в отношении международных аспектов обучения истории. Сегодня многие говорят о необходимости вывести обучение истории из-под влияния национализма и шовинизма. Но мало кто отдает отчет, что проблема непредвзятости и объективности существует и в освещении отечественной истории. Изложение окрашивается социальной философией учителя или автора учебника. Чем больше требуется упростить и сжать материал, чтобы сделать его понятным незрелым умам детей и подростков, тем хуже результат.
---
Людвиг фон Мизес, «Человеческая деятельность».
In countries not exhausted by the struggle between different language groups, public education can work if it is limited to reading, writing and arithmetic. For gifted children, you can even add basic concepts of geometry, natural sciences and the laws of the country. But as soon as there is a desire to move on, serious difficulties arise. Learning at an elementary level inevitably turns into indoctrination. It is impossible to imagine all aspects of the problem for teenagers and give them the opportunity to choose between opposing views. It is equally impossible to find teachers who can convey opinions that they themselves do not approve of so as to satisfy those who share these opinions. The party, the head of schools, is able to promote their own dogmas and defame the views of other parties.
In the field of religious education liberals of the XIX century. solved this problem by separating the church from the state. In liberal countries, religion is no longer taught in secondary schools. But parents can send their children to religious schools funded by religious communities.
However, the problem does not only apply to the teaching of religion and certain theories of the natural sciences that contradict the Bible. To an even greater extent, this affects the teaching of history and economic theory.
The public sees the problem only in relation to the international aspects of history teaching. Today, many talk about the need to bring history teaching out of the influence of nationalism and chauvinism. But few people are aware that the problem of impartiality and objectivity also exists in the coverage of Russian history. The presentation is colored by the social philosophy of the teacher or the author of the textbook. The more you need to simplify and compress the material to make it clear to the immature minds of children and adolescents, the worse the result.
---
Ludwig von Mises, Human Activities.
In the field of religious education liberals of the XIX century. solved this problem by separating the church from the state. In liberal countries, religion is no longer taught in secondary schools. But parents can send their children to religious schools funded by religious communities.
However, the problem does not only apply to the teaching of religion and certain theories of the natural sciences that contradict the Bible. To an even greater extent, this affects the teaching of history and economic theory.
The public sees the problem only in relation to the international aspects of history teaching. Today, many talk about the need to bring history teaching out of the influence of nationalism and chauvinism. But few people are aware that the problem of impartiality and objectivity also exists in the coverage of Russian history. The presentation is colored by the social philosophy of the teacher or the author of the textbook. The more you need to simplify and compress the material to make it clear to the immature minds of children and adolescents, the worse the result.
---
Ludwig von Mises, Human Activities.
У записи 7 лайков,
1 репостов.
1 репостов.
Эту запись оставил(а) на своей стене Игорь Шендерович
