Вывод недели: русский человек не привык жить в изобилии.
.
Нам гораздо понятнее, как жить в страдании, неудовлетворенности, вечном нытье о том, почему все не так, и если так, то это ненадолго и скоро все опять станет грустным, в общем та самая русская тоска, о которой все мы знаем с детства.
.
У нас даже религия вбивает в голову, что все мы грешны априори и должны искупать свои грехи покаянием и страданиями.
.
Мы не верим в счастье. Хотим его, но не верим. Когда что-то появляется рядом, что противоречит нашей установке на вечно подкрадывающийся ниоткуда п*здец, мы воспринимаем это как баг системы, заведомо предопределяя судьбу возможно единственно искренней радости.
.
И проблема у большинства не в «жизни в розовых очках», а в выработавшемся за многие поколения иммунитете к искренней радости, открытости и готовности быть настоящим, без ролей и масок.
.
По-настоящему счастливым может быть только человек свободный. Свободный от предрассудков, комплексов, надежды на спасение, на то, что «прилетит вдруг волшебник» и решит все проблемы, сделает вас радостным, наполненным и беззаботным (возвращение в состояние ребенка).
.
Человек есть то, что он сам из себя делает. Он является своим собственным замыслом и несет полную личную ответственность за все, что с ним происходит, если хочет быть личностью, а не марионеткой навязанных из вне и своих собственных слабостей.
.
Актуализация внутренней энергии счастья возможна в рамках взаимодействия открытых к радости личностей, каждая из которых осознает свою силу как обреченного на свободу индивида и как обоюдоответственную за свой выбор систему.
.
Искренняя забота о ком-то - это прежде всего признание его внутренней силы, свободы и самодостаточности, и уже потом желание взять на себя ответственность за развитие системы в целом.
.
Заканчивая цитатой Эриха Фромма: «Цель человека – быть самим собой, а условие достижения этой цели – быть человеком для себя. Не самоотречение, не себялюбие, а любовь к себе; не отказ от индивидуального, - а утверждение своего собственного человеческого я: вот истинные высшие ценности гуманистической этики.»
.
Нам гораздо понятнее, как жить в страдании, неудовлетворенности, вечном нытье о том, почему все не так, и если так, то это ненадолго и скоро все опять станет грустным, в общем та самая русская тоска, о которой все мы знаем с детства.
.
У нас даже религия вбивает в голову, что все мы грешны априори и должны искупать свои грехи покаянием и страданиями.
.
Мы не верим в счастье. Хотим его, но не верим. Когда что-то появляется рядом, что противоречит нашей установке на вечно подкрадывающийся ниоткуда п*здец, мы воспринимаем это как баг системы, заведомо предопределяя судьбу возможно единственно искренней радости.
.
И проблема у большинства не в «жизни в розовых очках», а в выработавшемся за многие поколения иммунитете к искренней радости, открытости и готовности быть настоящим, без ролей и масок.
.
По-настоящему счастливым может быть только человек свободный. Свободный от предрассудков, комплексов, надежды на спасение, на то, что «прилетит вдруг волшебник» и решит все проблемы, сделает вас радостным, наполненным и беззаботным (возвращение в состояние ребенка).
.
Человек есть то, что он сам из себя делает. Он является своим собственным замыслом и несет полную личную ответственность за все, что с ним происходит, если хочет быть личностью, а не марионеткой навязанных из вне и своих собственных слабостей.
.
Актуализация внутренней энергии счастья возможна в рамках взаимодействия открытых к радости личностей, каждая из которых осознает свою силу как обреченного на свободу индивида и как обоюдоответственную за свой выбор систему.
.
Искренняя забота о ком-то - это прежде всего признание его внутренней силы, свободы и самодостаточности, и уже потом желание взять на себя ответственность за развитие системы в целом.
.
Заканчивая цитатой Эриха Фромма: «Цель человека – быть самим собой, а условие достижения этой цели – быть человеком для себя. Не самоотречение, не себялюбие, а любовь к себе; не отказ от индивидуального, - а утверждение своего собственного человеческого я: вот истинные высшие ценности гуманистической этики.»
Conclusion of the week: Russian people are not used to living in abundance.
.
It is much clearer for us how to live in suffering, dissatisfaction, eternal nagging about why everything is not so, and if so, then for a short while and soon everything will become sad again, in general, the very Russian longing that we all know about from childhood.
.
We even have a religion in our heads that we are all a priori sinful and must atone for our sins by repentance and suffering.
.
We do not believe in happiness. We want him, but we do not believe. When something appears nearby, which contradicts our position on an eternally creeping out of nowhere, we perceive this as a system bug, obviously predetermining the fate of the only sincere joy.
.
And the problem for the majority is not “life in pink glasses”, but the immunity developed over many generations to sincere joy, openness and willingness to be real, without roles and masks.
.
Only a free person can be truly happy. Free from prejudices, complexes, hopes of salvation, that “a magician suddenly flies in” and solves all problems, makes you joyful, fulfilled and carefree (returning to a child’s state).
.
Man is what he makes of himself. He is his own plan and bears full personal responsibility for everything that happens to him if he wants to be a person, and not a puppet of his own weaknesses imposed from outside.
.
The actualization of the internal energy of happiness is possible within the framework of the interaction of individuals open to joy, each of whom is aware of their strength as a doomed individual and as a system mutually responsible for their choice.
.
Sincere concern for someone is first of all a recognition of his inner strength, freedom and self-sufficiency, and only then the desire to take responsibility for the development of the system as a whole.
.
Ending with a quote from Erich Fromm: “The goal of a man is to be himself, and the condition for achieving this goal is to be a man for himself. Not self-denial, not self-love, but self-love; not a rejection of the individual, but a statement of one’s own human self: these are the true highest values of humanistic ethics.
.
It is much clearer for us how to live in suffering, dissatisfaction, eternal nagging about why everything is not so, and if so, then for a short while and soon everything will become sad again, in general, the very Russian longing that we all know about from childhood.
.
We even have a religion in our heads that we are all a priori sinful and must atone for our sins by repentance and suffering.
.
We do not believe in happiness. We want him, but we do not believe. When something appears nearby, which contradicts our position on an eternally creeping out of nowhere, we perceive this as a system bug, obviously predetermining the fate of the only sincere joy.
.
And the problem for the majority is not “life in pink glasses”, but the immunity developed over many generations to sincere joy, openness and willingness to be real, without roles and masks.
.
Only a free person can be truly happy. Free from prejudices, complexes, hopes of salvation, that “a magician suddenly flies in” and solves all problems, makes you joyful, fulfilled and carefree (returning to a child’s state).
.
Man is what he makes of himself. He is his own plan and bears full personal responsibility for everything that happens to him if he wants to be a person, and not a puppet of his own weaknesses imposed from outside.
.
The actualization of the internal energy of happiness is possible within the framework of the interaction of individuals open to joy, each of whom is aware of their strength as a doomed individual and as a system mutually responsible for their choice.
.
Sincere concern for someone is first of all a recognition of his inner strength, freedom and self-sufficiency, and only then the desire to take responsibility for the development of the system as a whole.
.
Ending with a quote from Erich Fromm: “The goal of a man is to be himself, and the condition for achieving this goal is to be a man for himself. Not self-denial, not self-love, but self-love; not a rejection of the individual, but a statement of one’s own human self: these are the true highest values of humanistic ethics.
У записи 117 лайков,
15 репостов,
3658 просмотров.
15 репостов,
3658 просмотров.
Эту запись оставил(а) на своей стене Роман Шарафутдинов
![Сенёк Волков [Табунлошадей]](https://pp.userapi.com/c637929/v637929863/4c0b/FlVaYUvpGI4.jpg "Сенёк Волков [Табунлошадей]")
![Стас Однолетков -=[strast]=-](https://sun9-39.userapi.com/s/v1/ig2/J28jPY6YbIhuG19pmQRHt0zthGMzZflDPEE_dzKvjZy1PIhYKT4icktB_72axK3iWnO6KfLnBaKYEGOXPlsxj6j6.jpg?size=200x200&quality=95&crop=233,82,817,817&ava=1 "Стас Однолетков -=[strast]=-")
