????196-197
Духовные принципы Пятого Шага – это честность и доверие. От нас потребуется честно рассмотреть последствия воспитания в дисфункциональной семье. Это наши черты выживания: угодничество, зависимость или отношения с зависимым, страх властных фигур, чувство вины, когда мы просим о необходимом. Мы часто путаем любовь с жалостью и стремимся «любить» тех, кого можем спасать. Мы и сами не прочь выступить в роли спасаемого. Мы остаёмся в отношениях, полных насилия, потому что они напоминают наше детство. Мы панически боимся быть покинутыми, из-за этого терпим высокий уровень насилия и пренебрежения уже во взрослом возрасте. Насилие кажется нам нормальным.
В Пятом Шаге нам также необходима честность в отношении тех, кому мы навредили, включая нас самих.
Чтобы увидеть истинную природу наших заблуждений, нам следует честно проанализировать свои мотивы и намерения. Мы должны признать, что были неправы, не преуменьшая ошибки, но и не раздувая их. Многие взрослые дети наносят вред другим под давлением чувства собственной никчёмности или нежеланности. Движимые внутренней болью мы вредим окружающим, чтобы хоть немного ощутить власть над ними или воссоздать изоляцию, к которой привыкли с детства. Наносить вред другим людям – безусловно неправильно, но, поступая так, мы на самом деле вредим себе. Обижая других, мы обычно отыгрываем одну из черт выживания. Такое поведение лишает нас возможности заняться собственной изоляцией и чувством ущербности.
Старинная мудрость гласит: «Если человеку больно, он старается причинить боль другому», и со взрослыми детьми, по-видимому, так и происходит. Эта мысль означает примерно следующее: «Если я смогу нанести удар прежде, чем ты ударишь меня, я буду чувствовать, что я сильнее и контролирую ситуацию».БКК
Духовные принципы Пятого Шага – это честность и доверие. От нас потребуется честно рассмотреть последствия воспитания в дисфункциональной семье. Это наши черты выживания: угодничество, зависимость или отношения с зависимым, страх властных фигур, чувство вины, когда мы просим о необходимом. Мы часто путаем любовь с жалостью и стремимся «любить» тех, кого можем спасать. Мы и сами не прочь выступить в роли спасаемого. Мы остаёмся в отношениях, полных насилия, потому что они напоминают наше детство. Мы панически боимся быть покинутыми, из-за этого терпим высокий уровень насилия и пренебрежения уже во взрослом возрасте. Насилие кажется нам нормальным.
В Пятом Шаге нам также необходима честность в отношении тех, кому мы навредили, включая нас самих.
Чтобы увидеть истинную природу наших заблуждений, нам следует честно проанализировать свои мотивы и намерения. Мы должны признать, что были неправы, не преуменьшая ошибки, но и не раздувая их. Многие взрослые дети наносят вред другим под давлением чувства собственной никчёмности или нежеланности. Движимые внутренней болью мы вредим окружающим, чтобы хоть немного ощутить власть над ними или воссоздать изоляцию, к которой привыкли с детства. Наносить вред другим людям – безусловно неправильно, но, поступая так, мы на самом деле вредим себе. Обижая других, мы обычно отыгрываем одну из черт выживания. Такое поведение лишает нас возможности заняться собственной изоляцией и чувством ущербности.
Старинная мудрость гласит: «Если человеку больно, он старается причинить боль другому», и со взрослыми детьми, по-видимому, так и происходит. Эта мысль означает примерно следующее: «Если я смогу нанести удар прежде, чем ты ударишь меня, я буду чувствовать, что я сильнее и контролирую ситуацию».БКК
???? 196-197
The spiritual principles of the Fifth Step are honesty and trust. We will be required to honestly consider the consequences of upbringing in a dysfunctional family. These are our survival traits: servility, dependence or relationships with the addict, fear of power figures, guilt when we ask for the necessary. We often confuse love with pity and strive to “love” those we can save. We ourselves are not averse to playing the role of salvation. We remain in a relationship full of violence, because they resemble our childhood. We are afraid of being abandoned in panic, because of this we tolerate a high level of violence and neglect as an adult. Violence seems normal to us.
In the Fifth Step, we also need honesty for those we hurt, including ourselves.
To see the true nature of our delusions, we must honestly analyze our motives and intentions. We must admit that we were wrong, not minimizing mistakes, but not inflating them. Many adult children harm others under the pressure of a sense of worthlessness or reluctance. Driven by inner pain, we harm others in order to feel a little power over them or to recreate the isolation we used to since childhood. It is certainly wrong to harm other people, but in doing so, we are actually harming ourselves. When we offend others, we usually play one of the survival traits. Such behavior deprives us of the opportunity to do our own isolation and a sense of inferiority.
The old wisdom says: “If a person is hurt, he tries to hurt another,” and with older children, apparently, this is what happens. This thought means something like this: “If I can strike before you hit me, I will feel that I am stronger and in control of the situation.” BKK
The spiritual principles of the Fifth Step are honesty and trust. We will be required to honestly consider the consequences of upbringing in a dysfunctional family. These are our survival traits: servility, dependence or relationships with the addict, fear of power figures, guilt when we ask for the necessary. We often confuse love with pity and strive to “love” those we can save. We ourselves are not averse to playing the role of salvation. We remain in a relationship full of violence, because they resemble our childhood. We are afraid of being abandoned in panic, because of this we tolerate a high level of violence and neglect as an adult. Violence seems normal to us.
In the Fifth Step, we also need honesty for those we hurt, including ourselves.
To see the true nature of our delusions, we must honestly analyze our motives and intentions. We must admit that we were wrong, not minimizing mistakes, but not inflating them. Many adult children harm others under the pressure of a sense of worthlessness or reluctance. Driven by inner pain, we harm others in order to feel a little power over them or to recreate the isolation we used to since childhood. It is certainly wrong to harm other people, but in doing so, we are actually harming ourselves. When we offend others, we usually play one of the survival traits. Such behavior deprives us of the opportunity to do our own isolation and a sense of inferiority.
The old wisdom says: “If a person is hurt, he tries to hurt another,” and with older children, apparently, this is what happens. This thought means something like this: “If I can strike before you hit me, I will feel that I am stronger and in control of the situation.” BKK
У записи 3 лайков,
0 репостов,
644 просмотров.
0 репостов,
644 просмотров.
Эту запись оставил(а) на своей стене Мария Крупанова
