Dysaethesia Aethiopica — психиатрический диагноз, придуманный и предложенный в 1851 году американским врачом Сэмюэлем Картрайтом, объясняющий причины лени у чёрных рабов.
Этот диагноз Картрайт считал легко излечимым: например, промыть больной участок водой с мылом, смазать маслом, после чего выпороть широким кожаным ремнём и отправить на тяжёлую работу на солнцепёк. После данного лечения негр, по Картрайту, должен быть благодарен белому человеку за восстановление ощущений и развеяние тумана, омрачавшего сознание.
Ванесса Джексон отмечала, что при такой схеме лечения и диагностики следы от «лечебной» порки могли быть симптомом, подтверждающим наличие заболевания.
Этот диагноз Картрайт считал легко излечимым: например, промыть больной участок водой с мылом, смазать маслом, после чего выпороть широким кожаным ремнём и отправить на тяжёлую работу на солнцепёк. После данного лечения негр, по Картрайту, должен быть благодарен белому человеку за восстановление ощущений и развеяние тумана, омрачавшего сознание.
Ванесса Джексон отмечала, что при такой схеме лечения и диагностики следы от «лечебной» порки могли быть симптомом, подтверждающим наличие заболевания.
Dysaethesia Aethiopica is a psychiatric diagnosis, invented and proposed in 1851 by the American doctor Samuel Cartwright, explaining the reasons for the laziness of black slaves.
Cartwright considered this diagnosis easily curable: for example, wash the affected area with soap and water, lubricate with oil, then flog it with a wide leather belt and send it to hard work in the sun. After this treatment, the Negro, according to Cartwright, should be grateful to the white man for restoring sensations and dispelling fog that clouded consciousness.
Vanessa Jackson noted that with such a scheme of treatment and diagnosis traces of “therapeutic” flogging could be a symptom confirming the presence of the disease.
Cartwright considered this diagnosis easily curable: for example, wash the affected area with soap and water, lubricate with oil, then flog it with a wide leather belt and send it to hard work in the sun. After this treatment, the Negro, according to Cartwright, should be grateful to the white man for restoring sensations and dispelling fog that clouded consciousness.
Vanessa Jackson noted that with such a scheme of treatment and diagnosis traces of “therapeutic” flogging could be a symptom confirming the presence of the disease.
У записи 1 лайков,
1 репостов.
1 репостов.
Эту запись оставил(а) на своей стене Александр Пирогов
