Зажило
Эмоционально я наконец-то переварила уход из протестантов. Присоединение к Католической Церкви было и по сей день остается для меня огромной радостью. Но это только одна сторона события - от предыдущей христианской общины нужно было оторваться, хоть меня держало не так уж и много личных связей. И неожиданно для меня это оказалось больно. И вот - больше года прошло - сейчас уже не болит и даже не ноет.
Помню, когда я уходила, думала, что мне будет не хватать "прославления" и того эмоционального напора, который бывал там на воскресных собраниях. Нам ведь рассказывали (правда, о православных службах) про "засушенные" проповеди, унылые песнопения и постно-скорбные лица. Интересно, у тех проповедников действительно такое впечатление от православных или они транслируют мифы, переданные им другими? Или собственная нарочитая эмоциональность накладывает свой отпечаток на восприятие? В общем, я переживала, как же буду без этого "воскликни Господу, как Он благ" и "садитесь в первые ряды, потому что там благодати больше". Но первая же Месса поразила меня своей красотой и стройностью (кажется, я про это уже писала раньше?). Мне сложно описывать ощущения во время богослужения, но они ничуть не менее яркие, чем после эмоциональной накачки с гитарами, барабанами и задорным вокалом. И хотя с кафедры проповедники говорили, что не надо стремиться к особенным переживаниям, что это ложный путь, другой проповедник в тот же день мог поведать, как сильно он ощущает присутствие Святого Духа прямо сейчас и как мы должны стремиться пережить это ощущение. (Вообще, оглядывая все, что говорили там с кафедры и в личном общении, обнаруживаю огромное количество того, что психологи называют двойными посланиями).
Оказалось, что в тишине разума и эмоций молиться ничуть не хуже. И когда в центре богослужения стоит Сам Иисус и Его Дары, Его Жертва, Его Плоть и Кровь, страстность проповеди уже не имеет такой важности. И это я еще не рассказала ничего про исповедь :)
Эмоционально я наконец-то переварила уход из протестантов. Присоединение к Католической Церкви было и по сей день остается для меня огромной радостью. Но это только одна сторона события - от предыдущей христианской общины нужно было оторваться, хоть меня держало не так уж и много личных связей. И неожиданно для меня это оказалось больно. И вот - больше года прошло - сейчас уже не болит и даже не ноет.
Помню, когда я уходила, думала, что мне будет не хватать "прославления" и того эмоционального напора, который бывал там на воскресных собраниях. Нам ведь рассказывали (правда, о православных службах) про "засушенные" проповеди, унылые песнопения и постно-скорбные лица. Интересно, у тех проповедников действительно такое впечатление от православных или они транслируют мифы, переданные им другими? Или собственная нарочитая эмоциональность накладывает свой отпечаток на восприятие? В общем, я переживала, как же буду без этого "воскликни Господу, как Он благ" и "садитесь в первые ряды, потому что там благодати больше". Но первая же Месса поразила меня своей красотой и стройностью (кажется, я про это уже писала раньше?). Мне сложно описывать ощущения во время богослужения, но они ничуть не менее яркие, чем после эмоциональной накачки с гитарами, барабанами и задорным вокалом. И хотя с кафедры проповедники говорили, что не надо стремиться к особенным переживаниям, что это ложный путь, другой проповедник в тот же день мог поведать, как сильно он ощущает присутствие Святого Духа прямо сейчас и как мы должны стремиться пережить это ощущение. (Вообще, оглядывая все, что говорили там с кафедры и в личном общении, обнаруживаю огромное количество того, что психологи называют двойными посланиями).
Оказалось, что в тишине разума и эмоций молиться ничуть не хуже. И когда в центре богослужения стоит Сам Иисус и Его Дары, Его Жертва, Его Плоть и Кровь, страстность проповеди уже не имеет такой важности. И это я еще не рассказала ничего про исповедь :)
Healed
Emotionally, I finally digested the departure from the Protestants. To this day, joining the Catholic Church has remained a great joy for me. But this is only one side of the event - it was necessary to break away from the previous Christian community, although not so many personal ties kept me. And unexpectedly for me it turned out to hurt. And now - more than a year has passed - now it no longer hurts and does not even ache.
I remember when I left, I thought that I would miss the “glorification” and the emotional pressure that I was there at Sunday meetings. After all, they told us (though about Orthodox services) about "dried up" sermons, dull chants and fast-mournful faces. Interestingly, do those preachers really have the impression of the Orthodox, or do they broadcast myths transmitted to them by others? Or does one's own deliberate emotionality leave its mark on perception? In general, I was worried how without this I would “exclaim to the Lord how good He is” and “sit in the front ranks, because there is more grace”. But the first Mass struck me with its beauty and harmony (it seems, have I written about this before?). It’s hard for me to describe the feelings during the service, but they are no less vivid than after emotional pumping with guitars, drums and fervent vocals. Although the preachers from the pulpit said that one should not strive for special experiences, that this is a false path, another preacher that day could tell how much he feels the presence of the Holy Spirit right now and how we should strive to experience this sensation. (In general, looking around everything that was said there from the department and in personal communication, I find a huge amount of what psychologists call double messages).
It turned out that in the silence of reason and emotions, praying is no worse. And when Jesus Himself and His Gifts, His Sacrifice, His Flesh and Blood stand at the center of worship, the passion of the sermon no longer has such importance. And I haven’t said anything about confession yet :)
Emotionally, I finally digested the departure from the Protestants. To this day, joining the Catholic Church has remained a great joy for me. But this is only one side of the event - it was necessary to break away from the previous Christian community, although not so many personal ties kept me. And unexpectedly for me it turned out to hurt. And now - more than a year has passed - now it no longer hurts and does not even ache.
I remember when I left, I thought that I would miss the “glorification” and the emotional pressure that I was there at Sunday meetings. After all, they told us (though about Orthodox services) about "dried up" sermons, dull chants and fast-mournful faces. Interestingly, do those preachers really have the impression of the Orthodox, or do they broadcast myths transmitted to them by others? Or does one's own deliberate emotionality leave its mark on perception? In general, I was worried how without this I would “exclaim to the Lord how good He is” and “sit in the front ranks, because there is more grace”. But the first Mass struck me with its beauty and harmony (it seems, have I written about this before?). It’s hard for me to describe the feelings during the service, but they are no less vivid than after emotional pumping with guitars, drums and fervent vocals. Although the preachers from the pulpit said that one should not strive for special experiences, that this is a false path, another preacher that day could tell how much he feels the presence of the Holy Spirit right now and how we should strive to experience this sensation. (In general, looking around everything that was said there from the department and in personal communication, I find a huge amount of what psychologists call double messages).
It turned out that in the silence of reason and emotions, praying is no worse. And when Jesus Himself and His Gifts, His Sacrifice, His Flesh and Blood stand at the center of worship, the passion of the sermon no longer has such importance. And I haven’t said anything about confession yet :)
У записи 1 лайков,
0 репостов,
135 просмотров.
0 репостов,
135 просмотров.
Эту запись оставил(а) на своей стене Тоня Высланко
