Когда в храме без Самуила, есть время оглянуться, посмотреть вокруг, вниз, вверх, в себя. За те годы, пока я ходила в протестантскую церковь, я много раз слышала, что Церковь - это не здание. Впрочем, даже после первоначального знакомства с католическим вероисповеданием, я поняла, что братья-протестанты спорят с выдуманным тезисом, а от православных и до того в отношении здания я всегда слышала только "храм". Ну а кроме этого, много говорилось о том, что все равно, где собираться для богослужения. И даже что "Бог живёт не в зданиях" (хотя если Он вездесущий, то почему бы Ему не жить и там _тоже_)?
Но нет, не все равно. Гюго называл архитектуру книгой в камне. А мне храмы видятся молитвами в камне. Те храмы, архитектура которых символична и многослойна. Когда люди всю красоту, всю гармонию, которую они могут постичь, запечатлевают в камне, витражах, фресках, скульптурах. Когда вокруг стены и потолок, а кажется, как будто ты видишь воздух, который их заполняет. Когда пространство становится объёмным и живым, как будто оно само начинает дышать. Молитвами тех, кто строил храм. Кто там молится сейчас, вчера, завтра, кто там молился задолго до тебя и будет молиться после.
Но нет, не все равно. Гюго называл архитектуру книгой в камне. А мне храмы видятся молитвами в камне. Те храмы, архитектура которых символична и многослойна. Когда люди всю красоту, всю гармонию, которую они могут постичь, запечатлевают в камне, витражах, фресках, скульптурах. Когда вокруг стены и потолок, а кажется, как будто ты видишь воздух, который их заполняет. Когда пространство становится объёмным и живым, как будто оно само начинает дышать. Молитвами тех, кто строил храм. Кто там молится сейчас, вчера, завтра, кто там молился задолго до тебя и будет молиться после.
When in the temple without Samuel, there is time to look around, look around, down, up, into yourself. Over the years I went to the Protestant church, I heard many times that the Church is not a building. However, even after the initial acquaintance with the Catholic religion, I realized that the Protestant brothers were arguing with a fictitious thesis, and from the Orthodox even before that, in relation to the building, I always heard only the “temple”. But besides this, much was said about the fact that it does not matter where to gather for worship. And even that "God does not live in buildings" (although if He is omnipresent, why not live there too)?
But no, not all the same. Hugo called architecture a book in stone. And I see temples as prayers in stone. Those temples whose architecture is symbolic and multi-layered. When people embody all the beauty, all harmony that they can comprehend in stone, stained glass, frescoes, sculptures. When around the wall and ceiling, but it seems as if you see the air that fills them. When space becomes voluminous and alive, as if it itself begins to breathe. The prayers of those who built the temple. Who is praying there now, yesterday, tomorrow, who was praying there long before you and will pray after.
But no, not all the same. Hugo called architecture a book in stone. And I see temples as prayers in stone. Those temples whose architecture is symbolic and multi-layered. When people embody all the beauty, all harmony that they can comprehend in stone, stained glass, frescoes, sculptures. When around the wall and ceiling, but it seems as if you see the air that fills them. When space becomes voluminous and alive, as if it itself begins to breathe. The prayers of those who built the temple. Who is praying there now, yesterday, tomorrow, who was praying there long before you and will pray after.
У записи 3 лайков,
0 репостов,
116 просмотров.
0 репостов,
116 просмотров.
Эту запись оставил(а) на своей стене Тоня Высланко
