Откуда все берется.
Из тебя самого. И докажу очень просто. Что есть все это? То, что ты видишь, слышишь, чувствуешь и думаешь в сей миг, и только. Такое сотворить мог только ты, и никто больше, ибо видят твои глаза, слышат твои уши, чувствует твое тело, а думает твоя голова. Другие увидят иное, ибо их глаза будут в другом месте. А если даже узреют тоже самое, размышлять об этом станет другая голова, а в ней все иначе.
Иногда еще болтают, что есть «мир вообще», который один для всех. Отвечу. «Мир вообще» — это мысль, и каждая голова думает ее по разному. Так что все по любому берется из нас самих.
Но ведь не может быть, чтобы я сам создал себе такое мучение? Отсюда заключаю, что все это рассуждение есть лишь ядовитый укус ума, а сам ум подобен сторожащему меня зверю, и мой он лишь в том смысле, что приставлен ко мне сторожем. Дальше этого смертное умозрение пойти не сможет никогда.
Говорят, следует созерцать черноту с огнями, пока не смешаются глядящий и наблюдаемое. Тогда зверь перестанет понимать, где ты, а сам будет виден при любом своем шевелении. А после откроется дорога к Свету Маниту, но сам я там не был.
Виктор Пелевин
Из тебя самого. И докажу очень просто. Что есть все это? То, что ты видишь, слышишь, чувствуешь и думаешь в сей миг, и только. Такое сотворить мог только ты, и никто больше, ибо видят твои глаза, слышат твои уши, чувствует твое тело, а думает твоя голова. Другие увидят иное, ибо их глаза будут в другом месте. А если даже узреют тоже самое, размышлять об этом станет другая голова, а в ней все иначе.
Иногда еще болтают, что есть «мир вообще», который один для всех. Отвечу. «Мир вообще» — это мысль, и каждая голова думает ее по разному. Так что все по любому берется из нас самих.
Но ведь не может быть, чтобы я сам создал себе такое мучение? Отсюда заключаю, что все это рассуждение есть лишь ядовитый укус ума, а сам ум подобен сторожащему меня зверю, и мой он лишь в том смысле, что приставлен ко мне сторожем. Дальше этого смертное умозрение пойти не сможет никогда.
Говорят, следует созерцать черноту с огнями, пока не смешаются глядящий и наблюдаемое. Тогда зверь перестанет понимать, где ты, а сам будет виден при любом своем шевелении. А после откроется дорога к Свету Маниту, но сам я там не был.
Виктор Пелевин
Where does it all come from.
Of yourself. And I will prove it very simply. What is it all? What you see, hear, feel and think at this moment, and nothing more. Only you could have done this, and no one else, because your eyes see, your ears hear, your body feels, and your head thinks. Others will see differently, for their eyes will be in a different place. And even if they see the same thing, another head will start thinking about it, and everything is different in it.
Sometimes it is still said that there is “the world in general”, which is one for everyone. I will answer. “The world in general” is a thought, and each head thinks it differently. So everything is taken from ourselves.
But it cannot be that I myself have created such torment for myself? From this I conclude that all this reasoning is only a poisonous bite of the mind, and the mind itself is like a beast guarding me, and it is mine only in the sense that it is assigned to me by a guard. Mortal speculation can never go beyond this.
They say that one should contemplate blackness with fires, until the gazing and the observed are mixed. Then the beast will cease to understand where you are, and he himself will be visible with any movement. And then the road to the Light of Manit will open, but I myself have not been there.
Victor Pelevin
Of yourself. And I will prove it very simply. What is it all? What you see, hear, feel and think at this moment, and nothing more. Only you could have done this, and no one else, because your eyes see, your ears hear, your body feels, and your head thinks. Others will see differently, for their eyes will be in a different place. And even if they see the same thing, another head will start thinking about it, and everything is different in it.
Sometimes it is still said that there is “the world in general”, which is one for everyone. I will answer. “The world in general” is a thought, and each head thinks it differently. So everything is taken from ourselves.
But it cannot be that I myself have created such torment for myself? From this I conclude that all this reasoning is only a poisonous bite of the mind, and the mind itself is like a beast guarding me, and it is mine only in the sense that it is assigned to me by a guard. Mortal speculation can never go beyond this.
They say that one should contemplate blackness with fires, until the gazing and the observed are mixed. Then the beast will cease to understand where you are, and he himself will be visible with any movement. And then the road to the Light of Manit will open, but I myself have not been there.
Victor Pelevin
У записи 5 лайков,
0 репостов.
0 репостов.
Эту запись оставил(а) на своей стене Юлия Щербина
