Краткое содержание предыдущих серий. Живет себе девочка. Хорошо учится, слушается маму (папу, учительницу и всех, кого можно послушаться), и всё у неё хорошо. Однажды по той или иной причине внешняя мотивация иссякает (заканчивается, пропадает эффективность и всё такое), и тут девочка выясняет, что внутренняя мотивация у неё отсутствует, и что единственное, что она умеет – это соответствовать. А соответствовать, само по себе, ей больше не нравится (и никогда по правде-то не нравилось, но чувство «всё в порядочке», «мною довольны», «меня похвалили/хвалят/похвалят» замещало все остальные чувства). И сначала девочка начинает судорожно искать новые источники внешней мотивации, а потом и выращивать внутреннюю.
На этом пути ей обязательно встретится боди-позитив, обязательно найдётся тема самых разных видов планирования собственных успехов и много что еще. Победить в себе хорошую девочку, вообще-то, нетрудно. Ну, то есть, если поставить себе такую цель, избрать некоторую стратегию и следовать ей, то хорошая девочка полностью уничтожается за пару-тройку лет, было бы желание.
Самый прямой из известных мне путей изведения хороших девочек – это путь разделения ответственности. В голове выстраивается модель, в которой каждый просто сам отвечает за себя, каждый индивидуум самостоятельная, самодостаточная личность. И все чувства, желания, проблемы и чаяния раскладываются по полочкам. Не твоё – не бери. СВОИ проблемы решай. Хоба, и у нас уже не затюканая «хорошая девочка», а успешная вумен. Профит. Но это не точно.
Что-то тут всегда оказывалось не так, но мне всё было не ухватить, что именно. То есть я чую, что эта успешная вумен и бывшая хорошая девочка это какая-то стрёмная мерзость, а поймать за хвост мне это не удавалось, потому что всякое оппонирование разделению ответственности натыкается на совершенно здоровые аргументы против жертвенности и хороших девочек, а жертвенность и хорошие девочки – это бесспорное зло, тут и говорить не о чем. Однако, вдумчивый читатель уже так же, как и я, заподозрил, что там, где наблюдателю является дихотомия взглядов, правды нет. Правду надо поискать или втиснуть между очевидных двух вариантов.
Проблемы возникают в отношениях, да и то возникают не сразу. Становятся очевидными не сразу, а то и не признаются вовсе. Причем, чем ближе отношения, тем большие потенциально проблемы.
Первое, что начинает делать новоиспеченная вумен – вычищает свой круг общения. Ей ведь не нужны все те люди, которые эксплуатировали её жертвенность, на чьих одобрениях держалась её мотивация, люди, которые высасывают её энергию успеха ей тоже ни к чему. Кстати необязательно, что всё будет вот так радикально, некоторые практики не предполагают вот такой вот непосредственной осознанной зачистки, да и от некоторых людей всем девочкам и хорошим, и не очень, имеет смысл держаться подальше, но круг общения так или иначе изменится, и не всегда по инициативе самой героини. Дело в том, что концепция разделения ответственности сама по себе очень рациональна, а с человеком, который все проблемы и нестыковки решает сразу, решительно и рационально многие люди и сами не захотят поддерживать близкие отношения. И, как ни удивительно, вовсе не потому, что они вот такие дураки и неудачники.
И так происходит некоторая сегрегация. Ответственные, самостоятельные, самодостаточные люди друг друга могут выносить и общаются между собой, жертвы и эксплуататоры организуют свой кружок по интересам, а о том, чем и от тех, и от других отличаются более гармонично устроенные люди я расскажу ниже.
Дело в том, что от того, что хорошая девочка строила свою жизнь на внешних одобрениях не случилось не только развитие её внутренних мотиваций, но и развитие её способности к созданию и идентификации коммуникативных мотивов. Если её жизнь вообще строилась на порицаниях и одобрениях, то и окружающих людей она воспринимала как потенциальные источники порицания или одобрения (то есть оценок, так или иначе). А способности и навыки безоценочного эмоционального межличностного взаимодействия у неё же могли и вовсе не сформироваться.
И я что-то не помню, чтобы во всех многочисленных книжках про личностное развитие успешных вумен так уж много внимания уделялось этому вопросу. Хотя на самом деле, помню, что кое-где, кое-какое внимание и уделяется, местами даже всесторонне, но в вопросе отношений и коммуникаций гораздо больше внимания во всех этих практиках уделяется теме «долой то, что не нравится», в том числе и люди, и с этим некоторые вумен справляются, а вот о том, как у здоровых людей строятся эмоциональные, безоценочные, чувственные, глубокие, не всегда беспроблемные взаимоотношения почитать или поговорить приходится редко.
Оно и неудивительно, потому что это такая тема, о которой вообще-то почти невозможно писать или говорить. Путь к вербальному освещению этого вопроса открывается только после того, как уже написал текст о первой истине, о смысле жизни и о достаточности материнской любви, то есть когда уже вообще тормозов нет никаких. Потому как основа личных отношений здоровых людей — это не приятность, не целесообразность, не защита и не выгода. Основа личных отношений здоровых людей – это сочувствие.
Сочувствие – материя столь хрупкая, столь эфемерная, так легко фальсифицируемая, что говорить о ней очень трудно. Мы, наверное, толком и не будем. Мы уже как-то мимоходом задевали эту тему в разговоре о мудачестве. Yo lo siento. Я совершил дурной поступок. Не-е-е-ет, никакой поступок сам по себе не дурной, просто этот поступок сделал тебе плохо, и я это чувствую. Я чувствую, как тебе плохо. Это прямо вот моё чувство, как тебе плохо. Я это чувствую. Я не хочу, чтобы мне было плохо, я исправлю, я сделаю тебе хорошо и тогда я тоже lo siento, и мне тогда станет снова хорошо. Да и хороший поступок я совершу, чтобы тебе было хорошо, а через это и мне будет приятно. Я это почувствую. Ну эмпатия там, зеркальные нейроны там и всё такое.
То есть предпосылка про хорошие поступки в адрес других людей вообще говоря не совсем неверна была у хорошей девочки, разве что она пошла по пути подмены ощущенческих стимуляций стимуляциями прямыми и недвусмысленными. Хотя если у неё нет собственных ощущений типа «это мне хорошо, а это мне плохо», то и за другого человека она это почувствовать затруднится.
Кроме того, тут открывается занятное обстоятельство про жестокость детей. Посочувствовать можно только тому, что уже чувствовал сам. Поэтому дети, которые мало жили и мало чувствовали – жестоки, но со временем, если не мешать их эмоциональному развитию, могут перестать быть жестокими. Тут есть проблема, что это неизбежно, все дети в каком-то смысле «плохие», и быстро их переделать в «хороших» нормальным путём невозможно, нормальный путь требует времени, терпения, примеров, прощений и коммуникаций. Некоторые родители, которым трудно бывает смириться с тем, что их дети – «плохие», иногда срезают угол.
А в процессе борьбы с хорошизмом у девочки идея хороших поступков часто вообще выплескивается, остается одна целесообразность. А близко и глубоко общаться с целесообразным человеком человеку чувствующему живо бывает весьма затруднительно. Вот и находят они друг друга целесообразные ответственные люди. Прям даже не знаю, как они там между собой этсамое, ну да и не моё это дело.
Дальше тут трудно что-то умное сказать, расскажу показательную историю про милостыню. Все мы с раннего детства видим нищих. Всем нам в нежном возрасте так или иначе рассказывают, что вот есть таки люди, у которых ничего нет и которые просят милостыню. Дальше, в зависимости от настроений в семье подаяния поощряются или нет, но в любом случае, первая реакция на эту тему у юной души не будет, трудно подобрать слово, ну скажем, не будет правильной, самостоятельной и окончательной. Это реакция, основанная на том, сказала ли мама, что это хорошо или плохо, на страхе, впоследствии на некоторых суевериях. Просящих в мегаполисе много, об уголовной коммерциализации нищенства всё известно, рано или поздно нормальный мозг отказывается на него реагировать, и это хорошо. Ни из страха, ни из суеверия, ни по привычке подавать милостыню не нужно. В детстве и ранней юности я кому-то что-то подавала, потом выросла и перестала. Отличненько.
Я вечером после работы и магазинов голодная пошла на фудкорт торгового центра и купила себе картофель и хот-дог, когда я съела картофель, ко мне подошёл обтрёпаный чувак и спросил буду ли я сосиску. Я была голодная и сказала, что буду конечно, и совершенно привычным движением души вычеркнула просителя из сознания. Только несколько часов спустя я поймала себя на том, что я не дала сосиску голодному человеку. Этот человек был голоден, он не говорил об этом, но я его видела, и я знаю, что такое быть голодным. Он просил не денег, а еду. Мне ничего не мешало отдать ему сосиску, а себе купить другую, а я этого по привычке не сделала. И я сожалею. Йо, сука, ло сьенто.
Потом еще когда-нибудь расскажу о том, как людям мешает то, что они не умеют нормально и просто грустить. Как из-за этого в таких и похожих случаях появляются неадекватные реакции и зачистки эмоций.
На этом пути ей обязательно встретится боди-позитив, обязательно найдётся тема самых разных видов планирования собственных успехов и много что еще. Победить в себе хорошую девочку, вообще-то, нетрудно. Ну, то есть, если поставить себе такую цель, избрать некоторую стратегию и следовать ей, то хорошая девочка полностью уничтожается за пару-тройку лет, было бы желание.
Самый прямой из известных мне путей изведения хороших девочек – это путь разделения ответственности. В голове выстраивается модель, в которой каждый просто сам отвечает за себя, каждый индивидуум самостоятельная, самодостаточная личность. И все чувства, желания, проблемы и чаяния раскладываются по полочкам. Не твоё – не бери. СВОИ проблемы решай. Хоба, и у нас уже не затюканая «хорошая девочка», а успешная вумен. Профит. Но это не точно.
Что-то тут всегда оказывалось не так, но мне всё было не ухватить, что именно. То есть я чую, что эта успешная вумен и бывшая хорошая девочка это какая-то стрёмная мерзость, а поймать за хвост мне это не удавалось, потому что всякое оппонирование разделению ответственности натыкается на совершенно здоровые аргументы против жертвенности и хороших девочек, а жертвенность и хорошие девочки – это бесспорное зло, тут и говорить не о чем. Однако, вдумчивый читатель уже так же, как и я, заподозрил, что там, где наблюдателю является дихотомия взглядов, правды нет. Правду надо поискать или втиснуть между очевидных двух вариантов.
Проблемы возникают в отношениях, да и то возникают не сразу. Становятся очевидными не сразу, а то и не признаются вовсе. Причем, чем ближе отношения, тем большие потенциально проблемы.
Первое, что начинает делать новоиспеченная вумен – вычищает свой круг общения. Ей ведь не нужны все те люди, которые эксплуатировали её жертвенность, на чьих одобрениях держалась её мотивация, люди, которые высасывают её энергию успеха ей тоже ни к чему. Кстати необязательно, что всё будет вот так радикально, некоторые практики не предполагают вот такой вот непосредственной осознанной зачистки, да и от некоторых людей всем девочкам и хорошим, и не очень, имеет смысл держаться подальше, но круг общения так или иначе изменится, и не всегда по инициативе самой героини. Дело в том, что концепция разделения ответственности сама по себе очень рациональна, а с человеком, который все проблемы и нестыковки решает сразу, решительно и рационально многие люди и сами не захотят поддерживать близкие отношения. И, как ни удивительно, вовсе не потому, что они вот такие дураки и неудачники.
И так происходит некоторая сегрегация. Ответственные, самостоятельные, самодостаточные люди друг друга могут выносить и общаются между собой, жертвы и эксплуататоры организуют свой кружок по интересам, а о том, чем и от тех, и от других отличаются более гармонично устроенные люди я расскажу ниже.
Дело в том, что от того, что хорошая девочка строила свою жизнь на внешних одобрениях не случилось не только развитие её внутренних мотиваций, но и развитие её способности к созданию и идентификации коммуникативных мотивов. Если её жизнь вообще строилась на порицаниях и одобрениях, то и окружающих людей она воспринимала как потенциальные источники порицания или одобрения (то есть оценок, так или иначе). А способности и навыки безоценочного эмоционального межличностного взаимодействия у неё же могли и вовсе не сформироваться.
И я что-то не помню, чтобы во всех многочисленных книжках про личностное развитие успешных вумен так уж много внимания уделялось этому вопросу. Хотя на самом деле, помню, что кое-где, кое-какое внимание и уделяется, местами даже всесторонне, но в вопросе отношений и коммуникаций гораздо больше внимания во всех этих практиках уделяется теме «долой то, что не нравится», в том числе и люди, и с этим некоторые вумен справляются, а вот о том, как у здоровых людей строятся эмоциональные, безоценочные, чувственные, глубокие, не всегда беспроблемные взаимоотношения почитать или поговорить приходится редко.
Оно и неудивительно, потому что это такая тема, о которой вообще-то почти невозможно писать или говорить. Путь к вербальному освещению этого вопроса открывается только после того, как уже написал текст о первой истине, о смысле жизни и о достаточности материнской любви, то есть когда уже вообще тормозов нет никаких. Потому как основа личных отношений здоровых людей — это не приятность, не целесообразность, не защита и не выгода. Основа личных отношений здоровых людей – это сочувствие.
Сочувствие – материя столь хрупкая, столь эфемерная, так легко фальсифицируемая, что говорить о ней очень трудно. Мы, наверное, толком и не будем. Мы уже как-то мимоходом задевали эту тему в разговоре о мудачестве. Yo lo siento. Я совершил дурной поступок. Не-е-е-ет, никакой поступок сам по себе не дурной, просто этот поступок сделал тебе плохо, и я это чувствую. Я чувствую, как тебе плохо. Это прямо вот моё чувство, как тебе плохо. Я это чувствую. Я не хочу, чтобы мне было плохо, я исправлю, я сделаю тебе хорошо и тогда я тоже lo siento, и мне тогда станет снова хорошо. Да и хороший поступок я совершу, чтобы тебе было хорошо, а через это и мне будет приятно. Я это почувствую. Ну эмпатия там, зеркальные нейроны там и всё такое.
То есть предпосылка про хорошие поступки в адрес других людей вообще говоря не совсем неверна была у хорошей девочки, разве что она пошла по пути подмены ощущенческих стимуляций стимуляциями прямыми и недвусмысленными. Хотя если у неё нет собственных ощущений типа «это мне хорошо, а это мне плохо», то и за другого человека она это почувствовать затруднится.
Кроме того, тут открывается занятное обстоятельство про жестокость детей. Посочувствовать можно только тому, что уже чувствовал сам. Поэтому дети, которые мало жили и мало чувствовали – жестоки, но со временем, если не мешать их эмоциональному развитию, могут перестать быть жестокими. Тут есть проблема, что это неизбежно, все дети в каком-то смысле «плохие», и быстро их переделать в «хороших» нормальным путём невозможно, нормальный путь требует времени, терпения, примеров, прощений и коммуникаций. Некоторые родители, которым трудно бывает смириться с тем, что их дети – «плохие», иногда срезают угол.
А в процессе борьбы с хорошизмом у девочки идея хороших поступков часто вообще выплескивается, остается одна целесообразность. А близко и глубоко общаться с целесообразным человеком человеку чувствующему живо бывает весьма затруднительно. Вот и находят они друг друга целесообразные ответственные люди. Прям даже не знаю, как они там между собой этсамое, ну да и не моё это дело.
Дальше тут трудно что-то умное сказать, расскажу показательную историю про милостыню. Все мы с раннего детства видим нищих. Всем нам в нежном возрасте так или иначе рассказывают, что вот есть таки люди, у которых ничего нет и которые просят милостыню. Дальше, в зависимости от настроений в семье подаяния поощряются или нет, но в любом случае, первая реакция на эту тему у юной души не будет, трудно подобрать слово, ну скажем, не будет правильной, самостоятельной и окончательной. Это реакция, основанная на том, сказала ли мама, что это хорошо или плохо, на страхе, впоследствии на некоторых суевериях. Просящих в мегаполисе много, об уголовной коммерциализации нищенства всё известно, рано или поздно нормальный мозг отказывается на него реагировать, и это хорошо. Ни из страха, ни из суеверия, ни по привычке подавать милостыню не нужно. В детстве и ранней юности я кому-то что-то подавала, потом выросла и перестала. Отличненько.
Я вечером после работы и магазинов голодная пошла на фудкорт торгового центра и купила себе картофель и хот-дог, когда я съела картофель, ко мне подошёл обтрёпаный чувак и спросил буду ли я сосиску. Я была голодная и сказала, что буду конечно, и совершенно привычным движением души вычеркнула просителя из сознания. Только несколько часов спустя я поймала себя на том, что я не дала сосиску голодному человеку. Этот человек был голоден, он не говорил об этом, но я его видела, и я знаю, что такое быть голодным. Он просил не денег, а еду. Мне ничего не мешало отдать ему сосиску, а себе купить другую, а я этого по привычке не сделала. И я сожалею. Йо, сука, ло сьенто.
Потом еще когда-нибудь расскажу о том, как людям мешает то, что они не умеют нормально и просто грустить. Как из-за этого в таких и похожих случаях появляются неадекватные реакции и зачистки эмоций.
Summary of previous series. A girl lives for herself. She studies well, listens to her mother (father, teacher and everyone who can obey), and everything is fine with her. Once, for one reason or another, external motivation runs low (ends, efficiency disappears and all that), and then the girl finds out that she has no internal motivation, and that the only thing she can do is match. And she, in and of herself, doesn’t like to correspond anymore (and she never really liked it, but the feeling “everything is in order”, “I am satisfied”, “I was praised / praised / praised” replaced all other feelings). And first, the girl begins to frantically search for new sources of external motivation, and then grow internal.
On this way, she will definitely meet a body-positive, there will certainly be a theme of the most different types of planning her own successes and much more. Defeating a good girl in yourself, in fact, is not difficult. Well, that is, if you set yourself such a goal, choose a strategy and follow it, then a good girl is completely destroyed in a couple of years, there would be a desire.
The most direct way I know of posing good girls is the way to share responsibility. A model is built in the head in which everyone is simply responsible for himself, each individual is an independent, self-sufficient person. And all the feelings, desires, problems and aspirations are laid out on the shelves. Not yours - don't take it. Solve your problems. Hoba, and we no longer have a gagged “good girl”, but a successful umen. Profit But it is not exactly.
Something here always turned out to be wrong, but I couldn’t grasp what it was. That is, I feel that this successful umen and former good girl is some kind of dreadful abomination, and I could not catch it by the tail, because any opposition to the division of responsibility stumbles upon completely healthy arguments against sacrifice and good girls, and sacrifice and good girls are an undeniable evil, there’s nothing to talk about. However, a thoughtful reader, just like me, suspected that where the observer is a dichotomy of views, there is no truth. The truth must be sought or squeezed between the obvious two options.
Problems arise in relationships, and even then they do not arise immediately. They do not immediately become obvious, or even not recognized at all. Moreover, the closer the relationship, the greater the potential problems.
The first thing that a newly minted vumen starts to do is to clean out his social circle. She doesn’t need all those people who exploited her sacrifice, on whose endorsements her motivation rested, people who suck out her energy of success she also does not need. By the way, it’s not necessary that everything will be so radical, some practitioners don’t suggest such a direct, deliberate mopping-up, and from some people to all the girls, both good and not very good, it makes sense to stay away, but the circle of communication will somehow change, and not always at the initiative of the heroine herself. The fact is that the concept of separation of responsibilities in itself is very rational, and with a person who solves all problems and inconsistencies immediately, decisively and rationally, many people themselves will not want to maintain close relations. And, surprisingly, not at all because they are such fools and losers.
And so there is some segregation. Responsible, independent, self-sufficient people can tolerate and communicate with each other, victims and exploiters organize their own circle of interests, and I will tell you more harmoniously arranged people about how they differ from those and those from others.
The fact is that not only the development of her internal motivations, but also the development of her ability to create and identify communicative motives did not happen because a good girl built her life on external approvals. If her life was generally built on censure and approval, then she perceived the people around her as potential sources of censure or approval (that is, assessments, one way or another). And her abilities and skills of an invaluable emotional interpersonal interaction might not have formed at all.
And I don’t remember something, that in all the numerous books about the personal development of successful universities, so much attention was paid to this issue. Although in fact, I remember that in some places, some attention is paid, sometimes even comprehensively, but in the matter of relations and communications much more attention in all these practices is paid to the topic “Down with what you don't like,” including and people, and some wumen cope with this, but how rarely healthy people build emotional, invaluable, sensual, deep, not always trouble-free relationships is rarely read or talked about.
It is not surprising, because it is such a topic that it is almost impossible to write or talk about. The path to verbal coverage of this issue opens only after he has already written a text about the first truth, about the meaning of life and the sufficiency of maternal love, that is, when there are no brakes at all. Because ka
On this way, she will definitely meet a body-positive, there will certainly be a theme of the most different types of planning her own successes and much more. Defeating a good girl in yourself, in fact, is not difficult. Well, that is, if you set yourself such a goal, choose a strategy and follow it, then a good girl is completely destroyed in a couple of years, there would be a desire.
The most direct way I know of posing good girls is the way to share responsibility. A model is built in the head in which everyone is simply responsible for himself, each individual is an independent, self-sufficient person. And all the feelings, desires, problems and aspirations are laid out on the shelves. Not yours - don't take it. Solve your problems. Hoba, and we no longer have a gagged “good girl”, but a successful umen. Profit But it is not exactly.
Something here always turned out to be wrong, but I couldn’t grasp what it was. That is, I feel that this successful umen and former good girl is some kind of dreadful abomination, and I could not catch it by the tail, because any opposition to the division of responsibility stumbles upon completely healthy arguments against sacrifice and good girls, and sacrifice and good girls are an undeniable evil, there’s nothing to talk about. However, a thoughtful reader, just like me, suspected that where the observer is a dichotomy of views, there is no truth. The truth must be sought or squeezed between the obvious two options.
Problems arise in relationships, and even then they do not arise immediately. They do not immediately become obvious, or even not recognized at all. Moreover, the closer the relationship, the greater the potential problems.
The first thing that a newly minted vumen starts to do is to clean out his social circle. She doesn’t need all those people who exploited her sacrifice, on whose endorsements her motivation rested, people who suck out her energy of success she also does not need. By the way, it’s not necessary that everything will be so radical, some practitioners don’t suggest such a direct, deliberate mopping-up, and from some people to all the girls, both good and not very good, it makes sense to stay away, but the circle of communication will somehow change, and not always at the initiative of the heroine herself. The fact is that the concept of separation of responsibilities in itself is very rational, and with a person who solves all problems and inconsistencies immediately, decisively and rationally, many people themselves will not want to maintain close relations. And, surprisingly, not at all because they are such fools and losers.
And so there is some segregation. Responsible, independent, self-sufficient people can tolerate and communicate with each other, victims and exploiters organize their own circle of interests, and I will tell you more harmoniously arranged people about how they differ from those and those from others.
The fact is that not only the development of her internal motivations, but also the development of her ability to create and identify communicative motives did not happen because a good girl built her life on external approvals. If her life was generally built on censure and approval, then she perceived the people around her as potential sources of censure or approval (that is, assessments, one way or another). And her abilities and skills of an invaluable emotional interpersonal interaction might not have formed at all.
And I don’t remember something, that in all the numerous books about the personal development of successful universities, so much attention was paid to this issue. Although in fact, I remember that in some places, some attention is paid, sometimes even comprehensively, but in the matter of relations and communications much more attention in all these practices is paid to the topic “Down with what you don't like,” including and people, and some wumen cope with this, but how rarely healthy people build emotional, invaluable, sensual, deep, not always trouble-free relationships is rarely read or talked about.
It is not surprising, because it is such a topic that it is almost impossible to write or talk about. The path to verbal coverage of this issue opens only after he has already written a text about the first truth, about the meaning of life and the sufficiency of maternal love, that is, when there are no brakes at all. Because ka
У записи 9 лайков,
1 репостов,
790 просмотров.
1 репостов,
790 просмотров.
Эту запись оставил(а) на своей стене Александра Пискарева
