1. МЕСТЕЧКО, ЯВЛЯЮЩЕЕСЯ СИМВОЛОМ БРАТСКОЙ ЛЮБВИ
1. Местечко, являющееся символом братской любви ЛЮБАВИЧИ
Историческое значение еврейских городов и местечек. Основатель местечка Любавичи. Старейшая синагога Любавичей и присвоенное ей название. Разбойники терроризируют леса вокруг Любавичей.
Нет почти во всей Европе города или местечка, которые не были бы так или иначе связаны с еврейским прошлым или настоящим, которые не представляли бы собой солидной главы еврейской истории и где камни и почва не были бы насквозь пропитаны еврейской кровью и еврейскими слезами. Уже одни названия ряда таких городов и местечек вызывают у нас ассоциации и воскрешают память об еврейских великих людях, отличившихся на протяжении многих поколений своими огромными знаниями Торы и добрыми делами или своей мученической жизнью и смертью.
Каждый такой город, городок и местечко вписали свою собственную главу в многострадальную историю евреев. Имеются города и местечки, которые представляют собою целые эпохи, характеризующие исторические движения в еврейской жизни. Таким городком, вернее местечком, являются и Любавичи. На протяжении ста двух лет и двух месяцев Любавичи были резиденцией четырех поколений еврейских духовных пастырей — ребе хасидского толка ХАБАДа и центром хабадского хасидизма с сотнями тысяч последователей — хасидов — по всей России и в других странах.
Хабадский хасидизм, основателем которого является «Старый ребе», рабби Шнеур-Залман, автор известной книги «Тания», существует вот уже двести пять лет. Это значит, что сто два года и десять месяцев центр ХАБАДа находился где-то в другом месте или не имел постоянного местопребывания. С самого начала этим центром было местечко Лиозно. В Лиозне ХАБАД собственно и родился. Затем центр ХАБАДа перекочевал в местечко Ляды, которое больше, чем какой либо другой населенный пункт связано с именем «Старого ребе».
Восемнадцатого дня месяца Хешвана 5676 года (1915 г.), во время первой мировой войны, Любавичи вынуждены были эвакуироваться. Светлой памяти отцу моему пришлось выехать оттуда со всей семьей. С тех пор Любавичи не являются больше местом пребывания хабадских ребе и перестали служить центром ХАБАДа. Но название «Любавичи» навсегда останется связанным с историей хабадского хасидизма, будет всегда возбуждать приятные воспоминания у хабадских хасидов. Любавичи заключили собой славную страницу истории хабадского хасидизма и еврейской истории вообще.
Хотя Любавичи начали фигурировать в истории и в движении ХАБАДа только со второго поколения главы дома Шнеерсонов, характерно все же, что именно это местечко играет значительную роль в хабадском движении уже с самого начала зарождения этого движения, а возможно и движения хасидизма вообще, и даже еще намного раньше, — тогда, когда нистары, каббалисты и праведники различных толков и направлений оказывали свое влияние на жизнь евреев и подготавливали почву для появления святого Баал-Шем-Това.
Не без основания назначено было Любавичам играть такую важную роль сначала в жизни скрытых цадиков (праведников) и каббалистов, а позже в жизни хабадских ребе и хасидов. Благодаря своему географическому положению Любавичи оказались подходящим местом для людей с возвышенной душой, стремившихся уйти от окружающего их мира и целиком отдаваться делу изучения Торы и служению Б-гу или начать совсем иную жизнь, основанную на высших и чистейших этических принципах Торы.
Местечко Любавичи находится в Белоруссии, в бывшей некогда Могилевской губернии. Сначала это местечко находилось в составе Бобиновичского уезда, а затем его уездом стал город Орша на реке Днепр. Любавичи издавна окружены большими дремучими лесами, придававшими местечку вид полной оторванности от всего окружающего мира, а у его жителей вызывавшими чувство уединенности. Тем самым Любавичи стали притягательным местом для людей, пожелавших оставаться наедине с собой, ближе к Всевышнему и Его творениям.
Это и явилось причиной того, что так много скрытых цадиков связало свою судьбу с Любавичами и наложило на это местечко свою печать. Для тех, кто знаком с далеким прошлым и историей самого возникновения Любавичей, создалось впечатление, будто это местечко скорее легенда, чем действительность, — сказочное место со сказочными людьми, Любавичи являют собой нечто своеобразное. Это воодушевляющая, возбуждающая фантазию глава из истории прошлой еврейской жизни.
Уже при появлении Любавичей впервые в далеком прошлом выступает на сцену примечательная еврейская личность, память о которой сохранилась на протяжении поколений вплоть до наших дней. Звали этого еврея реб Меир. Он принадлежал к той категории праведников, которые пожелали жить только собственным трудом. Не желая оставаться на своей родине и задумав положить основу нового образа жизни своей и других евреев, оставил он и еще три семьи свой родной город или местечко и пустился в путь искать где-либо уединенный уголок, чтобы осесть на земле и пи
1. Местечко, являющееся символом братской любви ЛЮБАВИЧИ
Историческое значение еврейских городов и местечек. Основатель местечка Любавичи. Старейшая синагога Любавичей и присвоенное ей название. Разбойники терроризируют леса вокруг Любавичей.
Нет почти во всей Европе города или местечка, которые не были бы так или иначе связаны с еврейским прошлым или настоящим, которые не представляли бы собой солидной главы еврейской истории и где камни и почва не были бы насквозь пропитаны еврейской кровью и еврейскими слезами. Уже одни названия ряда таких городов и местечек вызывают у нас ассоциации и воскрешают память об еврейских великих людях, отличившихся на протяжении многих поколений своими огромными знаниями Торы и добрыми делами или своей мученической жизнью и смертью.
Каждый такой город, городок и местечко вписали свою собственную главу в многострадальную историю евреев. Имеются города и местечки, которые представляют собою целые эпохи, характеризующие исторические движения в еврейской жизни. Таким городком, вернее местечком, являются и Любавичи. На протяжении ста двух лет и двух месяцев Любавичи были резиденцией четырех поколений еврейских духовных пастырей — ребе хасидского толка ХАБАДа и центром хабадского хасидизма с сотнями тысяч последователей — хасидов — по всей России и в других странах.
Хабадский хасидизм, основателем которого является «Старый ребе», рабби Шнеур-Залман, автор известной книги «Тания», существует вот уже двести пять лет. Это значит, что сто два года и десять месяцев центр ХАБАДа находился где-то в другом месте или не имел постоянного местопребывания. С самого начала этим центром было местечко Лиозно. В Лиозне ХАБАД собственно и родился. Затем центр ХАБАДа перекочевал в местечко Ляды, которое больше, чем какой либо другой населенный пункт связано с именем «Старого ребе».
Восемнадцатого дня месяца Хешвана 5676 года (1915 г.), во время первой мировой войны, Любавичи вынуждены были эвакуироваться. Светлой памяти отцу моему пришлось выехать оттуда со всей семьей. С тех пор Любавичи не являются больше местом пребывания хабадских ребе и перестали служить центром ХАБАДа. Но название «Любавичи» навсегда останется связанным с историей хабадского хасидизма, будет всегда возбуждать приятные воспоминания у хабадских хасидов. Любавичи заключили собой славную страницу истории хабадского хасидизма и еврейской истории вообще.
Хотя Любавичи начали фигурировать в истории и в движении ХАБАДа только со второго поколения главы дома Шнеерсонов, характерно все же, что именно это местечко играет значительную роль в хабадском движении уже с самого начала зарождения этого движения, а возможно и движения хасидизма вообще, и даже еще намного раньше, — тогда, когда нистары, каббалисты и праведники различных толков и направлений оказывали свое влияние на жизнь евреев и подготавливали почву для появления святого Баал-Шем-Това.
Не без основания назначено было Любавичам играть такую важную роль сначала в жизни скрытых цадиков (праведников) и каббалистов, а позже в жизни хабадских ребе и хасидов. Благодаря своему географическому положению Любавичи оказались подходящим местом для людей с возвышенной душой, стремившихся уйти от окружающего их мира и целиком отдаваться делу изучения Торы и служению Б-гу или начать совсем иную жизнь, основанную на высших и чистейших этических принципах Торы.
Местечко Любавичи находится в Белоруссии, в бывшей некогда Могилевской губернии. Сначала это местечко находилось в составе Бобиновичского уезда, а затем его уездом стал город Орша на реке Днепр. Любавичи издавна окружены большими дремучими лесами, придававшими местечку вид полной оторванности от всего окружающего мира, а у его жителей вызывавшими чувство уединенности. Тем самым Любавичи стали притягательным местом для людей, пожелавших оставаться наедине с собой, ближе к Всевышнему и Его творениям.
Это и явилось причиной того, что так много скрытых цадиков связало свою судьбу с Любавичами и наложило на это местечко свою печать. Для тех, кто знаком с далеким прошлым и историей самого возникновения Любавичей, создалось впечатление, будто это местечко скорее легенда, чем действительность, — сказочное место со сказочными людьми, Любавичи являют собой нечто своеобразное. Это воодушевляющая, возбуждающая фантазию глава из истории прошлой еврейской жизни.
Уже при появлении Любавичей впервые в далеком прошлом выступает на сцену примечательная еврейская личность, память о которой сохранилась на протяжении поколений вплоть до наших дней. Звали этого еврея реб Меир. Он принадлежал к той категории праведников, которые пожелали жить только собственным трудом. Не желая оставаться на своей родине и задумав положить основу нового образа жизни своей и других евреев, оставил он и еще три семьи свой родной город или местечко и пустился в путь искать где-либо уединенный уголок, чтобы осесть на земле и пи
1. PLACE, A SYMBOL OF BROTHER'S LOVE
1. The place, which is a symbol of brotherly love LOVE
The historical significance of Jewish cities and towns. The founder of the town of Lyubavichi. The oldest Lubavitcher synagogue and its name. The robbers terrorize the forests around the Lubavitchers.
In almost all of Europe there is no city or town that would not be somehow connected with the Jewish past or present, which would not constitute a solid chapter in Jewish history, and where stones and soil would not be thoroughly saturated with Jewish blood and Jewish tears. Already the names of a number of such cities and towns evoke associations and revive the memory of the Jewish great people who distinguished themselves for many generations by their vast knowledge of the Torah and good deeds or their martyrdom and death.
Each such city, town and town inscribed its own chapter in the long-suffering history of the Jews. There are cities and towns that represent entire eras characterizing historical movements in Jewish life. Such a town, or rather a place, are also Lyubavichi. For a hundred and two years and two months, the Lubavitchers were the residence of four generations of Jewish spiritual shepherds - the Chabad-based rabbi of the Chabad and the center of Chabad Hasidism with hundreds of thousands of Hasidic followers throughout Russia and other countries.
Chabad Hasidism, founded by The Old Rebbe, Rabbi Shneur-Zalman, author of the famous book Taniya, has been around for two hundred and five years. This means that for one hundred two years and ten months the center of Chabad was somewhere else or did not have a permanent residence. From the very beginning, this center was the town of Liozno. In Liozna, CHABAD was actually born. Then the center of Chabad migrated to the town of Lyady, which is more than any other settlement connected with the name of the “Old Rebbe”.
On the eighteenth day of the month of Cheshvan in 5676 (1915), during the First World War, the Lubavitchers were forced to evacuate. In good memory, my father had to leave from there with his whole family. Since then, the Lubavitchers are no longer the seat of the Chabad Rebbe and have ceased to serve as the center of Chabad. But the name “Lyubavichi” will forever remain connected with the history of Chabad Hasidism, will always evoke pleasant memories from Chabad Hasidim. The Lubavitchers included a glorious page in the history of Chabad Hasidism and Jewish history in general.
Although the Lubavitchers began to appear in the history and in the Chabad movement only from the second generation of the head of the Schneerson’s house, it’s characteristic that this place plays a significant role in the Chabad movement from the very beginning of the emergence of this movement, and possibly the Hasidism movement in general, and even much earlier, when nistars, Kabbalists, and the righteous of various kinds and directions exerted their influence on the life of Jews and set the stage for the appearance of Saint Baal Shem Tov.
It was not without reason that the Lubavitchers were appointed to play such an important role, first in the life of the hidden Tzaddiks (righteous) and Kabbalists, and later in the life of the Chabad Rabbi and Hasidim. Due to its geographical location, the Lubavitchers turned out to be a suitable place for people with an exalted soul who sought to leave the world around them and devote themselves entirely to the work of studying the Torah and serving Gd or to start a completely different life based on the highest and purest ethical principles of the Torah.
The town of Lubavitche is located in Belarus, in the formerly former Mogilev province. At first, this place was part of the Bobinovichi district, and then Orsha on the Dnieper River became its district. Lubavitchi has long been surrounded by large dense forests, giving the place a look of complete isolation from the entire world, and among its inhabitants a feeling of solitude. Thus, the Lubavitchers became an attractive place for people who wished to remain alone with themselves, closer to the Almighty and His creations.
This was the reason that so many hidden Tzaddiks connected their fate with the Lubavitchers and left their place on this place. For those who are familiar with the distant past and the history of the emergence of the Lubavitchers, the impression was created that this place was more a legend than reality - a fabulous place with fabulous people, Lubavitchers are something peculiar. This is an inspiring, imaginative chapter in the history of past Jewish life.
Already with the appearance of the Lubavitchers, for the first time in the distant past, a remarkable Jewish personality appeared on the stage, the memory of which has been preserved for generations up to the present day. This Jew's name was Reb Meir. He belonged to the category of the righteous who wished to live only by their own labor. Not wanting to stay in his homeland and having decided to lay the foundation of a new way of life for his and other Jews, he left his three other families and his hometown or town and set off on a journey to search for a secluded corner somewhere to settle on the ground and
1. The place, which is a symbol of brotherly love LOVE
The historical significance of Jewish cities and towns. The founder of the town of Lyubavichi. The oldest Lubavitcher synagogue and its name. The robbers terrorize the forests around the Lubavitchers.
In almost all of Europe there is no city or town that would not be somehow connected with the Jewish past or present, which would not constitute a solid chapter in Jewish history, and where stones and soil would not be thoroughly saturated with Jewish blood and Jewish tears. Already the names of a number of such cities and towns evoke associations and revive the memory of the Jewish great people who distinguished themselves for many generations by their vast knowledge of the Torah and good deeds or their martyrdom and death.
Each such city, town and town inscribed its own chapter in the long-suffering history of the Jews. There are cities and towns that represent entire eras characterizing historical movements in Jewish life. Such a town, or rather a place, are also Lyubavichi. For a hundred and two years and two months, the Lubavitchers were the residence of four generations of Jewish spiritual shepherds - the Chabad-based rabbi of the Chabad and the center of Chabad Hasidism with hundreds of thousands of Hasidic followers throughout Russia and other countries.
Chabad Hasidism, founded by The Old Rebbe, Rabbi Shneur-Zalman, author of the famous book Taniya, has been around for two hundred and five years. This means that for one hundred two years and ten months the center of Chabad was somewhere else or did not have a permanent residence. From the very beginning, this center was the town of Liozno. In Liozna, CHABAD was actually born. Then the center of Chabad migrated to the town of Lyady, which is more than any other settlement connected with the name of the “Old Rebbe”.
On the eighteenth day of the month of Cheshvan in 5676 (1915), during the First World War, the Lubavitchers were forced to evacuate. In good memory, my father had to leave from there with his whole family. Since then, the Lubavitchers are no longer the seat of the Chabad Rebbe and have ceased to serve as the center of Chabad. But the name “Lyubavichi” will forever remain connected with the history of Chabad Hasidism, will always evoke pleasant memories from Chabad Hasidim. The Lubavitchers included a glorious page in the history of Chabad Hasidism and Jewish history in general.
Although the Lubavitchers began to appear in the history and in the Chabad movement only from the second generation of the head of the Schneerson’s house, it’s characteristic that this place plays a significant role in the Chabad movement from the very beginning of the emergence of this movement, and possibly the Hasidism movement in general, and even much earlier, when nistars, Kabbalists, and the righteous of various kinds and directions exerted their influence on the life of Jews and set the stage for the appearance of Saint Baal Shem Tov.
It was not without reason that the Lubavitchers were appointed to play such an important role, first in the life of the hidden Tzaddiks (righteous) and Kabbalists, and later in the life of the Chabad Rabbi and Hasidim. Due to its geographical location, the Lubavitchers turned out to be a suitable place for people with an exalted soul who sought to leave the world around them and devote themselves entirely to the work of studying the Torah and serving Gd or to start a completely different life based on the highest and purest ethical principles of the Torah.
The town of Lubavitche is located in Belarus, in the formerly former Mogilev province. At first, this place was part of the Bobinovichi district, and then Orsha on the Dnieper River became its district. Lubavitchi has long been surrounded by large dense forests, giving the place a look of complete isolation from the entire world, and among its inhabitants a feeling of solitude. Thus, the Lubavitchers became an attractive place for people who wished to remain alone with themselves, closer to the Almighty and His creations.
This was the reason that so many hidden Tzaddiks connected their fate with the Lubavitchers and left their place on this place. For those who are familiar with the distant past and the history of the emergence of the Lubavitchers, the impression was created that this place was more a legend than reality - a fabulous place with fabulous people, Lubavitchers are something peculiar. This is an inspiring, imaginative chapter in the history of past Jewish life.
Already with the appearance of the Lubavitchers, for the first time in the distant past, a remarkable Jewish personality appeared on the stage, the memory of which has been preserved for generations up to the present day. This Jew's name was Reb Meir. He belonged to the category of the righteous who wished to live only by their own labor. Not wanting to stay in his homeland and having decided to lay the foundation of a new way of life for his and other Jews, he left his three other families and his hometown or town and set off on a journey to search for a secluded corner somewhere to settle on the ground and
У записи 12 лайков,
0 репостов.
0 репостов.
Эту запись оставил(а) на своей стене Хаим Толочинский
