НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА «ХАЕЙ САРА» Любавичский Ребе. 0 Пещера...

НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА «ХАЕЙ САРА» Любавичский Ребе. 0 Пещера Махпела в Хевроне «Потомству твоему отдам Я эту землю…» Чтобы похоронить жену свою, Сару, Авраам, отец наш, купил у хеттейцев пещеру Махпела. Во время продажи они сказали ему: «Мы знаем, что Всевышний отдаст эту землю тебе и твоему потомству. Поклянись, что, когда сыновья Израиля придут сюда, они не будут силой захватывать город, где живет одно из наших племен, евусейцы. И если твои потомки захотят приобрести там земли — то только с их согласия…» Авраам согласился и дал клятву. Она была записана на медных таблицах, стоявших в одной из башен города евусейцев. Этот город потом стал называться Иерусалимом. Когда воины Егошуа бин-Нуна ворвались в Канаан, чтобы превратить эту страну в землю Израиля, то они не стали осаждать Иерусалим — из-за клятвы, данной Авраамом. Согласно договору, который заключил Авраам с сыновьями Хета, приобрести земли в Иерусалиме можно было только с согласия евусейцев, тогдашних жителей. А они отказались его дать. Поэтому народ-войско, перед которым не мог устоять ни один город и ни одно царство, обошел Иерусалим стороной. Хотя ни для кого, кроме сыновей Израиля, этот город не обладал такой притягательной силой. Они знали, что здесь, на горе Мория, на месте будущего жертвенника был создан Адам, первый человек. Здесь он приносил Всевышнему жертвы. Здесь в будущем должны были построить Храм. Как же Авраам мог дать такую странную клятву? Ведь еще до того, как наш предок заключил договор с сыновьями Хета, Всевышний сказал, что эту землю «тебе Я дам и твоему потомству…» Это не только обещание — это и приказ овладеть Святой землей и сердцем ее — Иерусалимом. Однако давнишний договор и странная клятва держали перед евреями закрытыми ворота святого города. Медные таблицы Прошло немало времени. Царь Давид встал во главе еврейского народа. Всевышний в пророчестве открыл ему, что наступает время, когда нужно построить Храм. Давид отправился в Иерусалим. Но евусейцы отказались впустить его в город, ссылаясь на договор с Авраамом, записанный на медных таблицах. Тогда Давид дал приказ штурмовать город и объявил, что тот, кто первый ворвется на его стены и сбросит вниз медные таблицы, в награду получит власть над всем войском. Иоав бен Цруя исполнил его приказ. Таблицы полетели вниз, евреи вошли в город. Продолжение истории с клятвой Авраама вызывает не меньше вопросов, чем ее начало. Если в договор закралась ошибка, то почему его так строго соблюдали воины Егошуа? Если договор отвечал истине, то как Давид решился нарушить его, отдав приказ о штурме? И разве клятва Авраама перестала существовать от того, что таблицы с ее текстом упали со стены? Став хозяином города, царь Давид совершает еще один необычный шаг. Он за деньги покупает у евусейцев землю, на которой будет построен Храм. Хотя мог бы взять все задаром, по праву победителя. Число загадок множится… Ключ к разгадке Ключ к разгадке состоит в том, что одной и той же страной можно овладеть дважды. Существует «кибуш клали», общий захват, когда царь становится владыкой данной земли, может собирать с жителей налоги, призывать их в войско и т.д. Есть еще «кибуш прати», частный захват, когда каждая еврейская семья получает участок земли, строит на нем дом, сажает виноградник, словом, обживает это место, делает его своим. Авраам, отец наш, взял на себя две эти роли. Как глава будущего народа он получил от Всевышнего обещание, что Эрец Исраэль станет еврейским царством. Как отец каждого еврея Авраам путешествовал по Святой земле, чтобы с помощью своей необычайной духовной силы приобрести здесь удел для каждой еврейской семьи, которая в будущем должна поселиться здесь. Теперь для нас более понятно звучат слова Всевышнего, обращенные к Аврааму: «Встань и обойди эту землю вдоль и поперек…» Тем, что в Эрец Исраэль, в Хевроне, будет похоронена его жена и он сам, Авраам как бы ставит печать на несомненном праве каждого еврея иметь владение в Эрец Исраэль. Обещав сыновьям Хета, что евреи не будут силой захватывать землю Иерусалима, Авраам не отменяет «кибуш клали» — общую власть евреев над Эрец Исраэль. Сохраняется также право монарха распоряжаться каждым участком земли, и это нужно для общих интересов еврейского народа. Печать Авраама Три письма отправил Егошуа бин-Нун жителям земли Канаан, прежде чем войти туда со своим войском. В первом говорилось, что те, кто захотят бежать, могут это сделать — он не будет выставлять заслоны на их пути. Во втором было написано, что все, кто желает, могут заключить с евреями мир. Для этого они должны начать соблюдать «семь заповедей сыновей Ноаха», и в том числе ту из них, которая запрещает идолопоклонство. Они обязаны признать власть евреев Святой земле и выполнять их приказы. В третьем письме сообщалось о том, евреи готовы к бою… Мы учим отсюда, что при некоторых условиях неевреи могут проживать в Эрец Исраэль. Это относилось и к евусейцам, укрепившимся в Иерусалиме. Из-за клятвы, данной Аврааму, Егошуа обошел их земли стороной. Но Давида, нашего повелителя, не остановили закрытые ворота. Он пришел к стенам Иерусалима из-за дела, которое было жизненно важным для всех евреев — подготовить место строительства Храма. Евусейцы ошиблись, думая, что имеют право преградить дорогу главе евреев. Они неверно понимали обещание, данное Авраамом. То, что у еврея есть возможность владеть домом и участком в Эрец Исраэль, не отменяет общей власти нашего повелителя над этой землей. Поэтому, захватив Иерусалим, Давид приказал сбросить вниз таблицы со словами этого обещания — в знак того, их смысл был понят евусейцами превратно. Почему же он, победитель, стал за деньги покупать у евусейцев земли Иерусалима, а не прогнал их прочь? Давид поступил так, чтобы ни на волосок не отступить от клятвы, данной Авраамом. И тем самым показал, что евреи умеют держать слово…

Источник: gorod-m.co.il © Город Мудрецов