" С точки зрения социума лень опасна. Ленивый человек слабоуправляем - а это значит, что его сложнее заставить выполнять приказы. Ленивый человек ненадежен с позиции совместного действия - в любой момент он может оказаться слабым звеном. Ленивый человек, как правило, слаб (о причинах уже говорилось - нехватка сил) - а то и нытик, требующий внимания. Т.е., фактически, обуза для активно действующих. Ленивый человек не соответствует активно культивируемым стандартам управления: "Стремись наверх, будь первым, стань победителем!" - а это значит, что он своим поведением подспудно разрушает установки, навязываемые большинству. Поэтому с ленью активно борются - на всех уровнях.
С другой стороны, лень - это оборотная сторона действия. Очень многие технологии, построенные на недеянии (например, даосские техники, или буддийские), большинством людей будут восприняты как уход от жизни - от той жизни, которая знакома этому самому большинству: жизни, построенной на постоянной переизбыточной активности.
Но эти технологии намного более глубоко проникают в знание человеческой природы, и более жизнеспособны, чем бесконечная игра на повышение активности. И с их позиции лень уже можно рассматривать не как попытку свалить свои проблемы на плечи других - а как желание создать психопространство, в котором у человека явнее проявятся его собственные устремления. Т.е. лень - это поиск покоя ради нахождения своих истинных целей - тех, где лени уже попросту не будет. Потому что движение к своей истинной цели никогда не содержит лени. " (с)
С другой стороны, лень - это оборотная сторона действия. Очень многие технологии, построенные на недеянии (например, даосские техники, или буддийские), большинством людей будут восприняты как уход от жизни - от той жизни, которая знакома этому самому большинству: жизни, построенной на постоянной переизбыточной активности.
Но эти технологии намного более глубоко проникают в знание человеческой природы, и более жизнеспособны, чем бесконечная игра на повышение активности. И с их позиции лень уже можно рассматривать не как попытку свалить свои проблемы на плечи других - а как желание создать психопространство, в котором у человека явнее проявятся его собственные устремления. Т.е. лень - это поиск покоя ради нахождения своих истинных целей - тех, где лени уже попросту не будет. Потому что движение к своей истинной цели никогда не содержит лени. " (с)
"From the point of view of society, laziness is dangerous. A lazy person is weakly controlled - which means that it is harder to get him to carry out orders. A lazy person is unreliable from the point of view of joint action - at any moment he can be a weak link. A lazy person is usually weak (about the reasons already said - lack of strength) - and even a whiner that requires attention. That is, in fact, a burden for active ones. A lazy person does not meet actively cultivated management standards: "Strive up, be the first, become a winner!" - and this it means that with his behavior he implicitly destroys attitudes imposed on the majority, therefore he is actively fighting against laziness - at all levels.
On the other hand, laziness is the flip side of action. Too many technologies built on non-action (for example, Taoist techniques, or Buddhist) will be perceived by most people as a departure from life - from a life that is familiar to this very majority: life built on constant excess activity.
But these technologies penetrate much more deeply into the knowledge of human nature, and are more viable than the endless game of increasing activity. And from their position, laziness can already be seen not as an attempt to put their problems on the shoulders of others - but as a desire to create a psycho-space in which a person will more clearly manifest his own aspirations. Those. laziness is the search for peace for the sake of finding one's true goals - those where laziness will simply no longer exist. Because moving toward your true goal never contains laziness. " (from)
On the other hand, laziness is the flip side of action. Too many technologies built on non-action (for example, Taoist techniques, or Buddhist) will be perceived by most people as a departure from life - from a life that is familiar to this very majority: life built on constant excess activity.
But these technologies penetrate much more deeply into the knowledge of human nature, and are more viable than the endless game of increasing activity. And from their position, laziness can already be seen not as an attempt to put their problems on the shoulders of others - but as a desire to create a psycho-space in which a person will more clearly manifest his own aspirations. Those. laziness is the search for peace for the sake of finding one's true goals - those where laziness will simply no longer exist. Because moving toward your true goal never contains laziness. " (from)
У записи 4 лайков,
0 репостов.
0 репостов.
Эту запись оставил(а) на своей стене Ольга Шурухт
