Сообщается, что Абу Са’ид и Абу Хурайра, да будет доволен ими Аллах, сказали:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
“Настанут для людей такие времена, когда править будут вами правители–глупцы, которые будут выводить вперёд наихудших из людей и отдалять наилучших из них, и которые станут оттягивать молитву до выхода её времени.
И тот из вас, кто застанет это,
пусть не будет ни советником (правителя),
ни его солдатом (шурты),
ни сборщиком налогов,
ни казначеем!”»
Этот хадис передали Абу Я’ля 1115 и Ибн Хиббан 4586. Хадис хороший. См. «Маджма’у-з-заваид» 5/240, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 360, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 790, «Тахридж Маталиб аль-‘алия» 10/134. hadith_hasan
_________________________________
Ибн Хиббан относительно этого хадиса сказал: «Упоминание сообщения о том, что является обязательным для человека, когда появятся плохие правители, отдаление от них во всех делах». См. «аль-Ихсан» 10/446.
Когда шейха аль-Албани спросили: «Каково постановление относительно работы в полиции, связанной с безопасностью дорожного движения, при том, что в этой работе есть, как вам известно, противоречия Шариату, как: дача чести начальнику, вставать перед ним при его вхождении и прочие противоречия Шариату?»
Шейх аль-Альбани ответил: «Если в данном вопросе речь идёт о добровольном выборе работы в полиции, то мы делаем наставление, пока ситуация является таковой, как упомянуты примеры в вопросе о противоречии Шариату, мы делаем наставление каждому мусульманину, боящемуся Аллаха Всемогущего, чтобы он избегал этого и не устраивался на подобную работу. В отличие от того, кто был вынужден, как дело обстоит с некоторыми службами, подобно армии. У этого иное постановление. А что касается того, чтобы мусульманин выбирал сам быть солдатом или полицейским, в чём есть противоречия Шариату, то непозволительно мусульманину работать в таких местах. Во-первых, потому что Аллах сказал: «Не помогайте друг другу в грехе и вражде» (аль-Маида, 5:2). Во-вторых, в хадисе пророка, мир ему и благословение Аллаха, про времена когда не будут устанавливаться законы пречистого Шариата, пришёл запрет быть полицейским, сборщиком налогов и занимать подобные должности, в которых служащий будет подчинённым и поступать в противоречие тому, что повелели Всемогущий Аллах и Его посланник, мир ему и благословение Аллаха. Это и есть мой ответ». Сл. «Сильсиля аль-худа ва-н-нур» № 635.
И если такие вещи, как вставание перед офицером или отдача чести шейх аль-Албани счёл неприемлемым, чтобы работать даже в дорожной полиции и даже в стране мусульман, то чтобы он сказал о таких противоречиях Шариату Аллаха, как присяга со словами куфра; обязательность бритья бороды; суд не по Закону Аллаха?!
Что же касается стран неверных, то когда шейха аль-Албани спросили: «Каково постановление Ислама относительно работы в немусульманских странах, как например, в полиции, армии, работа адвокатом, судьей и т.п.?» Шейх коротко и ясно ответил в двух словах: «Куфр в делах!» Сл. «Сильсиля аль-худа ва-н-нур» 435.
Спросили шейха Мукъбиля ибн Хади: «Каково постановление относительно вступления в армию или полицию?»
Шейх ответил: «Вступление в армию или полицию не дозволено, потому что ты столкнёшься с велениями, которые пришли от врагов Ислама. Однако, если армия и полиция следуют Корану и Сунне, то является обязательным повиноваться правителю. Но они следуют указаниям инструкторов и экспертов, явившихся со стороны врагов Ислама. После этого, первым, с чем придётся столкнуться – это бритьё бороды, фотографирование и утверждение выдуманных законов в различных областях. То, что я советую каждому мусульманину – это отстраняться от армии и полиции, потому что он не сможет в их рядах сделать что-то на благо Ислама…
То, что я завещаю каждому мусульманину – это не впадать в харам по причине вхождения в эти структуры. Религия Аллаха величественнее, чтобы ты сбривал бороду! Бритьё бороды запрещено, однако в этой работе есть то, что намного хуже, а это – твоё покорение выдуманным законам, покорение не Шариату Аллаха. А Великий Господь говорит: «Или же у них есть соучастники, которые узаконили для них в религии то, чего не дозволил Аллах?» (аш-Шура, 42:21).
А что касается их отговорок, в виде: «Могут тогда прийти на это место коммунисты, ба’аситы и занять важные места», то ты в этом состоянии не сможешь никак закрыть эти места. И быть может над тобой уже стоит коммунист или ба’асит, а ты воплощаешь его веления». Сл. «Хукм ад-духуль филь-джейш валь-шурта». Послушать всю запись: http://safeshare.tv/w/WIhASXwIBr
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
“Настанут для людей такие времена, когда править будут вами правители–глупцы, которые будут выводить вперёд наихудших из людей и отдалять наилучших из них, и которые станут оттягивать молитву до выхода её времени.
И тот из вас, кто застанет это,
пусть не будет ни советником (правителя),
ни его солдатом (шурты),
ни сборщиком налогов,
ни казначеем!”»
Этот хадис передали Абу Я’ля 1115 и Ибн Хиббан 4586. Хадис хороший. См. «Маджма’у-з-заваид» 5/240, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 360, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 790, «Тахридж Маталиб аль-‘алия» 10/134. hadith_hasan
_________________________________
Ибн Хиббан относительно этого хадиса сказал: «Упоминание сообщения о том, что является обязательным для человека, когда появятся плохие правители, отдаление от них во всех делах». См. «аль-Ихсан» 10/446.
Когда шейха аль-Албани спросили: «Каково постановление относительно работы в полиции, связанной с безопасностью дорожного движения, при том, что в этой работе есть, как вам известно, противоречия Шариату, как: дача чести начальнику, вставать перед ним при его вхождении и прочие противоречия Шариату?»
Шейх аль-Альбани ответил: «Если в данном вопросе речь идёт о добровольном выборе работы в полиции, то мы делаем наставление, пока ситуация является таковой, как упомянуты примеры в вопросе о противоречии Шариату, мы делаем наставление каждому мусульманину, боящемуся Аллаха Всемогущего, чтобы он избегал этого и не устраивался на подобную работу. В отличие от того, кто был вынужден, как дело обстоит с некоторыми службами, подобно армии. У этого иное постановление. А что касается того, чтобы мусульманин выбирал сам быть солдатом или полицейским, в чём есть противоречия Шариату, то непозволительно мусульманину работать в таких местах. Во-первых, потому что Аллах сказал: «Не помогайте друг другу в грехе и вражде» (аль-Маида, 5:2). Во-вторых, в хадисе пророка, мир ему и благословение Аллаха, про времена когда не будут устанавливаться законы пречистого Шариата, пришёл запрет быть полицейским, сборщиком налогов и занимать подобные должности, в которых служащий будет подчинённым и поступать в противоречие тому, что повелели Всемогущий Аллах и Его посланник, мир ему и благословение Аллаха. Это и есть мой ответ». Сл. «Сильсиля аль-худа ва-н-нур» № 635.
И если такие вещи, как вставание перед офицером или отдача чести шейх аль-Албани счёл неприемлемым, чтобы работать даже в дорожной полиции и даже в стране мусульман, то чтобы он сказал о таких противоречиях Шариату Аллаха, как присяга со словами куфра; обязательность бритья бороды; суд не по Закону Аллаха?!
Что же касается стран неверных, то когда шейха аль-Албани спросили: «Каково постановление Ислама относительно работы в немусульманских странах, как например, в полиции, армии, работа адвокатом, судьей и т.п.?» Шейх коротко и ясно ответил в двух словах: «Куфр в делах!» Сл. «Сильсиля аль-худа ва-н-нур» 435.
Спросили шейха Мукъбиля ибн Хади: «Каково постановление относительно вступления в армию или полицию?»
Шейх ответил: «Вступление в армию или полицию не дозволено, потому что ты столкнёшься с велениями, которые пришли от врагов Ислама. Однако, если армия и полиция следуют Корану и Сунне, то является обязательным повиноваться правителю. Но они следуют указаниям инструкторов и экспертов, явившихся со стороны врагов Ислама. После этого, первым, с чем придётся столкнуться – это бритьё бороды, фотографирование и утверждение выдуманных законов в различных областях. То, что я советую каждому мусульманину – это отстраняться от армии и полиции, потому что он не сможет в их рядах сделать что-то на благо Ислама…
То, что я завещаю каждому мусульманину – это не впадать в харам по причине вхождения в эти структуры. Религия Аллаха величественнее, чтобы ты сбривал бороду! Бритьё бороды запрещено, однако в этой работе есть то, что намного хуже, а это – твоё покорение выдуманным законам, покорение не Шариату Аллаха. А Великий Господь говорит: «Или же у них есть соучастники, которые узаконили для них в религии то, чего не дозволил Аллах?» (аш-Шура, 42:21).
А что касается их отговорок, в виде: «Могут тогда прийти на это место коммунисты, ба’аситы и занять важные места», то ты в этом состоянии не сможешь никак закрыть эти места. И быть может над тобой уже стоит коммунист или ба’асит, а ты воплощаешь его веления». Сл. «Хукм ад-духуль филь-джейш валь-шурта». Послушать всю запись: http://safeshare.tv/w/WIhASXwIBr
It is reported that Abu Sa’ed and Abu Hurayrah, may Allah be pleased with them, said:
The Messenger of Allah, may Allah bless and greet him, said:
“There will be times for people when rulers – fools will rule you, who will lead the worst of people forward and put off the best of them, and who will delay the prayer before the time comes.
And the one of you who finds it,
let there be no adviser (ruler)
nor his soldier (shurty)
no tax collector
not a treasurer! ”
This Hadith was given to Abu Ya’lya 1115 and Ibn Hibban 4586. Hadith is good. See “Majma'u-z-Zawaid” 5/240, “al-Silsilya al-sahiha” 360, “Sahih at-targ'ib va-t-tarhib” 790, “Tahridzh Matalib al-Kaliya” 10/134. hadith_hasan
_________________________________
Regarding this hadith, Ibn Hibban said: “Mentioning the message that it is obligatory for a person, when bad rulers appear, distance from them in all matters.” See al-Ihsan 10/446.
When Sheikh Al-Albani was asked: “What is the decree regarding police work related to road safety, despite the fact that this work has, as you know, contradictions of Shari'ah, like: giving honor to the boss, standing in front of him when he comes in and other contradictions Sharia? "
Sheikh al-Albani replied: “If in this matter we are talking about voluntary choice of work in the police, then we give instruction, as long as the situation is such, as examples are mentioned in the question of contradicting Shari'ah, we give instruction to every Muslim who fears Allah Almighty that he avoided this and did not take on such work. Unlike the one who was forced, as is the case with some services, like the army. This is a different decree. As for the fact that a Muslim chooses to be a soldier or a policeman himself, in which there are contradictions to Sharia, it is impermissible for a Muslim to work in such places. First, because Allah said: “Do not help each other in sin and enmity” (al-Ma'ida, 5: 2). Secondly, in the Prophet Hadith, peace and blessings of Allah be upon him, about times when the laws of the most pure Sharia would not be established, the prohibition came to be a policeman, a tax collector and hold similar positions in which an employee would be subordinate and contradict what the Almighty commanded. Allah and His Messenger, peace and blessings be upon him. This is my answer. ” Sl. "Silsil al-Huda va-nur" No. 635.
And if such things as rising to an officer or giving honor to Sheikh al-Albani found it unacceptable to work even in the traffic police and even in a Muslim country, then he should speak of such contradictions to the Shari'ah of Allah as an oath with the words of kufr; obligatory beard shaving; the court is not according to the law of Allah ?!
As for the countries of the infidels, when Sheikh Al-Albani was asked: “What is the Islamic ruling on working in non-Muslim countries, such as in the police, army, working as a lawyer, judge, etc.?” Sheikh briefly and clearly answered in two in words: “Kufr is in business!” “Silsila al-huda va-nur” 435.
Sheikh Mukabil ibn Hadi was asked: “What is the decree concerning the entry into the army or the police?”
Sheikh replied: “Entry into the army or the police is not allowed, because you will be confronted with the decrees that came from the enemies of Islam. However, if the army and the police follow the Koran and the Sunnah, then it is imperative to obey the ruler. But they follow the instructions of the instructors and experts who came from the enemies of Islam. After that, the first thing you have to face is beard shaving, photographing and approval of fictional laws in various fields. What I advise every Muslim is to distance himself from the army and the police, because he will not be able to do something for the benefit of Islam in their ranks ...
The fact that I will bequeath to every Muslim is not to fall into haram because of the entry into these structures. The religion of Allah is majestic, so that you shave the beard! Beard shaving is forbidden, but in this work there is something that is much worse, and this is your submission to fictional laws, submission not to the Sharia of Allah. And the Great Lord says: “Or do they have accomplices who legalized for them in religion what Allah did not permit?” (Ash-Shura, 42:21).
As for their excuses, in the form: “Communists, Ba’asis may then come to this place and occupy important places,” then you cannot close these places in this state. And perhaps a Communist or a ba’asit is already standing above you, and you are incarnating his decrees. ” Sl. Hookm ad-duhul fil-jesh wal-shurta. Listen to the entire recording: http://safeshare.tv/w/WIhASXwIBr
The Messenger of Allah, may Allah bless and greet him, said:
“There will be times for people when rulers – fools will rule you, who will lead the worst of people forward and put off the best of them, and who will delay the prayer before the time comes.
And the one of you who finds it,
let there be no adviser (ruler)
nor his soldier (shurty)
no tax collector
not a treasurer! ”
This Hadith was given to Abu Ya’lya 1115 and Ibn Hibban 4586. Hadith is good. See “Majma'u-z-Zawaid” 5/240, “al-Silsilya al-sahiha” 360, “Sahih at-targ'ib va-t-tarhib” 790, “Tahridzh Matalib al-Kaliya” 10/134. hadith_hasan
_________________________________
Regarding this hadith, Ibn Hibban said: “Mentioning the message that it is obligatory for a person, when bad rulers appear, distance from them in all matters.” See al-Ihsan 10/446.
When Sheikh Al-Albani was asked: “What is the decree regarding police work related to road safety, despite the fact that this work has, as you know, contradictions of Shari'ah, like: giving honor to the boss, standing in front of him when he comes in and other contradictions Sharia? "
Sheikh al-Albani replied: “If in this matter we are talking about voluntary choice of work in the police, then we give instruction, as long as the situation is such, as examples are mentioned in the question of contradicting Shari'ah, we give instruction to every Muslim who fears Allah Almighty that he avoided this and did not take on such work. Unlike the one who was forced, as is the case with some services, like the army. This is a different decree. As for the fact that a Muslim chooses to be a soldier or a policeman himself, in which there are contradictions to Sharia, it is impermissible for a Muslim to work in such places. First, because Allah said: “Do not help each other in sin and enmity” (al-Ma'ida, 5: 2). Secondly, in the Prophet Hadith, peace and blessings of Allah be upon him, about times when the laws of the most pure Sharia would not be established, the prohibition came to be a policeman, a tax collector and hold similar positions in which an employee would be subordinate and contradict what the Almighty commanded. Allah and His Messenger, peace and blessings be upon him. This is my answer. ” Sl. "Silsil al-Huda va-nur" No. 635.
And if such things as rising to an officer or giving honor to Sheikh al-Albani found it unacceptable to work even in the traffic police and even in a Muslim country, then he should speak of such contradictions to the Shari'ah of Allah as an oath with the words of kufr; obligatory beard shaving; the court is not according to the law of Allah ?!
As for the countries of the infidels, when Sheikh Al-Albani was asked: “What is the Islamic ruling on working in non-Muslim countries, such as in the police, army, working as a lawyer, judge, etc.?” Sheikh briefly and clearly answered in two in words: “Kufr is in business!” “Silsila al-huda va-nur” 435.
Sheikh Mukabil ibn Hadi was asked: “What is the decree concerning the entry into the army or the police?”
Sheikh replied: “Entry into the army or the police is not allowed, because you will be confronted with the decrees that came from the enemies of Islam. However, if the army and the police follow the Koran and the Sunnah, then it is imperative to obey the ruler. But they follow the instructions of the instructors and experts who came from the enemies of Islam. After that, the first thing you have to face is beard shaving, photographing and approval of fictional laws in various fields. What I advise every Muslim is to distance himself from the army and the police, because he will not be able to do something for the benefit of Islam in their ranks ...
The fact that I will bequeath to every Muslim is not to fall into haram because of the entry into these structures. The religion of Allah is majestic, so that you shave the beard! Beard shaving is forbidden, but in this work there is something that is much worse, and this is your submission to fictional laws, submission not to the Sharia of Allah. And the Great Lord says: “Or do they have accomplices who legalized for them in religion what Allah did not permit?” (Ash-Shura, 42:21).
As for their excuses, in the form: “Communists, Ba’asis may then come to this place and occupy important places,” then you cannot close these places in this state. And perhaps a Communist or a ba’asit is already standing above you, and you are incarnating his decrees. ” Sl. Hookm ad-duhul fil-jesh wal-shurta. Listen to the entire recording: http://safeshare.tv/w/WIhASXwIBr
У записи 3 лайков,
0 репостов,
178 просмотров.
0 репостов,
178 просмотров.
Эту запись оставил(а) на своей стене Ксения Рябева
