«Буддизм можно признать одной из высших естественных языческих религий в силу её стремлений познать существо своего духа, при уничтожении плотских страстей и неотразимых впечатлений греховного мира. Борьба Будды и умерщвление плоти привели его к результатам для него же самого неожиданным: через углубление в себя он будто познал существо и свойство духа в том виде, в каком он вложен в его естественную природу Самим Творцом. То есть, он увидел свойства жизни высшего бытия, силу любви ко всему и сочувствия в страдании…
Только это самосозерцание погубило Будду, ибо, рассмаривая себя и дух свой, он отвратил взор свой от Создателя и Бога, а затем лишился всякого представления о Нём. Отвергнув же сверхчувственное бытие и Создателя, Будда своими собственными силами не мог прозреть в себе образа и подобия Бога Творца, первоисточника жизни, которую он призван не уничтожать, а проявлять и развивать. Будда не имел руководителя на пути к источнику Божественной жизни, а потому заблудился во мраке самолюбивого, греховного человеческого естества. Не поняв обязанности человека служить Богу, он стал служить только себе, до полного отрицания Божества.», Священномученик Александр (Миропольский)
Только это самосозерцание погубило Будду, ибо, рассмаривая себя и дух свой, он отвратил взор свой от Создателя и Бога, а затем лишился всякого представления о Нём. Отвергнув же сверхчувственное бытие и Создателя, Будда своими собственными силами не мог прозреть в себе образа и подобия Бога Творца, первоисточника жизни, которую он призван не уничтожать, а проявлять и развивать. Будда не имел руководителя на пути к источнику Божественной жизни, а потому заблудился во мраке самолюбивого, греховного человеческого естества. Не поняв обязанности человека служить Богу, он стал служить только себе, до полного отрицания Божества.», Священномученик Александр (Миропольский)
“Buddhism can be recognized as one of the highest natural pagan religions because of its desire to know the essence of its spirit, while destroying the carnal passions and the irresistible impressions of the sinful world. The struggle of Buddha and the mortification of the flesh led him to unexpected results for himself: through a deepening in himself, he seemed to know the essence and property of the spirit in the form in which it was embedded in its natural nature by the Creator Himself. That is, he saw the properties of life of higher being, the power of love for everything and compassion in suffering ...
Only this self-contemplation destroyed the Buddha, for, disregarding himself and his spirit, he turned his eyes away from the Creator and God, and then lost all understanding of Him. Rejecting the supersensible being and the Creator, the Buddha alone could not see in himself the image and likeness of the Creator God, the primary source of life, which he was called not to destroy, but to manifest and develop. Buddha did not have a leader on the path to the source of the Divine life, and therefore lost his way in the darkness of a proud, sinful human nature. Not understanding the obligation of man to serve God, he began to serve only himself, until the deity was completely denied. ”, Holy Martyr Alexander (Miropolsky)
Only this self-contemplation destroyed the Buddha, for, disregarding himself and his spirit, he turned his eyes away from the Creator and God, and then lost all understanding of Him. Rejecting the supersensible being and the Creator, the Buddha alone could not see in himself the image and likeness of the Creator God, the primary source of life, which he was called not to destroy, but to manifest and develop. Buddha did not have a leader on the path to the source of the Divine life, and therefore lost his way in the darkness of a proud, sinful human nature. Not understanding the obligation of man to serve God, he began to serve only himself, until the deity was completely denied. ”, Holy Martyr Alexander (Miropolsky)
У записи 5 лайков,
1 репостов.
1 репостов.
Эту запись оставил(а) на своей стене Роман Шапиро
